Анализ стихотворения Валентина Динабургского "Плач о Свенском соборе"

план анализа:

1. тема и идея

2. жанр и композиция (название частей)

3. литературные тропы (олицетворение эпитеты и тд.)

4. размер и рифмовка

ПЛАЧ О СВЕНСКОМ СОБОРЕ

Ветер плачет над древним собором...

Ветру ль горе?

Но память всплыла...

Помнит ветер, как синие зори

Отражались в златых куполах,

Как над лесом,

над лугом,

над пашней

От вечерни - за дальний кордон -

Растекался могучий, протяжный,

Колокольный

раскованный звон!

Опадая на землю росою,

Замирал он в густых зеленях.

Только тронь луговину косою -

И услышишь, как травы звенят!

На лугах - колокольчиков море,

И они все звенят и звенят...

Плачет ветер о древнем соборе

Много зим,

много вёсен подряд.

Наши предки - искусные зодчие:

Храмам светлым

стоять бы века!

Не по их вине

кирпичи разворочены

И сквозь гулкие своды

текут облака.

Да, война...

и вражда наша с Богом.

Бесприютно церквям на Руси...

Не нам потомки, не смогут,

Как не могут нам

предки

Там описывается два слона. 
Один - дорогая заводная игрушка, которую папа подарил больной девочке. 
"Это большой серый слон, который сам качает головою и машет хвостом; на слоне красное седло, а на седле золотая палатка и в ней сидят трое маленьких человечков. " 
А второй - живой, настоящий, которого привели из зверинца. 
"Слон оказывается гораздо больше, чем думала Надя, когда разглядывала его на картинке. Ростом он только чуть-чуть пониже двери, а в длину занимает половину столовой. Кожа на нем грубая, в тяжелых складках. Ноги толстые, как столбы. Длинный хвост с чем-то вроде помела на конце. Голова в больших шишках. Уши большие, как лопухи, и висят вниз. Глаза совсем крошечные, но умные и добрые. Клыки обрезаны. Хобот - точно длинная змея и оканчивается двумя ноздрями, а между ними подвижной, гибкий палец. Если бы слон вытянул хобот во всю длину, то наверно достал бы он им до окна. " 
Таким образом, автор в описании, да и нигде больше в рассказе, не упоминает о цвете этого слона! 
Но так как в вопросе не сказано, цвет какого именно из этих двух слонов имеется в виду, можно ответить: серый.

Идейно-композиционное единство рассказов «маленькой трилогии» 

В 1898 году в журнале «Русская мысль» были опубликованы три рассказа: «Человек в футляре» , «Крыжовник» , «О любви» . Общая нумерация свидетельствовала о том, что они составляют единую серию. Тремя рассказами эта задуманная автором серия не исчерпывалась. В письме к издателю А. Ф. Марксу от 28 сентября 1894 года Чехов протестовал против того, что упомянутые три рассказа набираются в типографии для собрания сочинений, указывая, что они принадлежат «к серии, которая далеко ещё не закончена и которая может войти лишь в XI или XII том, когда будет приведена к концу вся серия» . Осуществить свой замысел писателю не привелось. Но в незаконченном виде серия рассказов представляет собой не простое собрание, но цикл, своеобразную трилогию, состоящую из частей, внутренне связанных между собой. Каждый из трёх главных героев – учитель гимназии Буркин, ветеринарный врач Иван Иванович Чимша-Гималайский, помещик Алехин – рассказывает по одной истории; первый о своём знакомом – «человеке в футляре» , другой – о своём брате, который решил «запереть себя на всю жизнь в собственную усадьбу» , третий – о самом себе, о том, как он проглядел свою любовь и счастье. 
На общность между героями этих трёх историй давно обращено внимание. Учитель, который свёл всё существование к следованию инструкциям и правилам, чиновник, который подчинил жизнь покупке имения с крыжовником, помещик, который, будучи влюблён, позволил сдерживающим соображениям настолько овладеть собой, что погибла сама любовь, - все трое связаны скрытой общностью. Чаще всего эта общность обозначается понятием «футлярности» , которое связано с осмыслением жизни. Каждая из трёх историй, по существу, повествует о «ложных представленииях» , овладевающих различными людьми (мечту о крыжовнике можно назвать футляром, в который втиснута вся человеческая жизнь; таким же футляром можно назвать и те рассуждения о «грехе и добродетели в их ходячем смысле» , в которые герои рассказа «О любви» старались упрятать своё чувство) . В каждом случае это то, что позволило бы герою строить жизнь по шаблону, иметь единый ответ на все возможные жизненные «вопросы».