Основная мысль произведения Тэффи Факир

Если бы я оказался на необитаемом острове, то, конечно, поначалу бы мне пришлось последовательно испытать шок и нежелание верить в случившееся. Но к счастью, памятуя о произведениях Жан-Поля Сартра и Альбера Камю, будучи пропитанным духом экзистенциализма, я бы довольно быстро понял, насколько ничтожны мои текущие страдания, которые завершатся, не важно, рано или поздно, но одним и тем же образом - смертью. Так бы мне легко удалось смириться с тем, что я выброшен из жизни всего человечества, будучи на необитаемом острове. Если я умру здесь, на мокром песке под благоуханием ярких экзотических растений, держа в руках самодельную острогу для ловли рыбы, сделанную из сломанной ветки, то так тому и быть. Если на горизонте вдруг появится корабль, пускающий в бронзовое небо струю дыма, и меня заметят и более того, вернут на землю - то так тому и быть. Я специально говорю "вернут", а не " ", потому что не важно, где я буду находиться, как и когда я умру - тщета всего сущего, это абсурдное существование будет преследовать меня везде. От него невозможно скрыться. Это проклятие, которое было дано нам нашими родителями, перешедшее к ним ещё от их предков и передававшееся ещё с первого живого человека на земле. Поэтому я бы обустроил себе лежак из обломков корабля и мусора, после чего бы устроился бы под пальмой, попивал кокосовое молоко из мохнатого кокоса и смотрел бы в закат, ожидая наступления от существования  - своей смерти, периодически, конечно, выходя на поиски еды и предаваясь плотским утехам с Пятницей.

- Что людям нравственно развиваться? Школа? Книги? Или, может быть, опыт окружающих их людей, учителей?
На эти вопросы существует множество ответов, но все их можно обобщить: человек по своей природе стремится к развитию, в этом ему окружающий мир. Все, что когда-либо видел, слышал, чувствовал индивид, сплетается воедино в человеческой душе и разуме. Эти элементы составляют опыт, приобретенный личностью.
Но как же не сделать роковую ошибку, если ты еще молод, а перед тобой стоит тяжелый выбор? На этот вопрос дают ответ историки и литераторы: надо обратиться к Изучая историю, читая биографии выдающихся личностей, мы извлекаем уроки из их ошибок, берем с них пример, приобщаемся к истории.
Для меня всегда была примером Екатерина Романовна Дашкова, русская просветительница, одна из создателей Российской академии наук. Эта женщина, будучи княгиней, заботилась о просвещении русского народа. Благодаря охоте к чтению она сделалась одной из образованнейших женщин своего времени. Екатерина Романовна была близкой подругой императрицы Екатерины II Великой. Екатерину II до сих пор считают самым талантливым просветителем народа русского. Несмотря на то что она урожденная немка, императрица остается одним из символов России, русской истории, до сих пор примером для молодых поколений. Она пример и для нас, воспитанниц пансиона. Ведь правительница XVIII века не только образованнейшая женщина своего времени, она еще и основоположница женского образования в России. С ее легкой руки был основан Смольный институт благородных девиц, который и стал прототипом нашего пансиона.
Эти женщины вошли в историю. Но разве только история описывает выдающихся личностей? Часто они становятся героями романов, повестей, од, особенно императоры и полководцы. Конечно, в художественных произведениях реальные личности отображены немного не такими, какими были в жизни, опять же если верить истории. В их описании нередко присутствует гипербола, иногда даже ирония и сарказм. Что-то скрывается, а что-то, наоборот, подчеркивается.
Ярким примером такого произведения - сборника о жизнях реальных личностей - стал роман Л.Н.Толстого «Война и мир». В нем описаны почти 200 реально существовавших людей. Всех не перечислить, но нельзя не обратить внимание на императора Александра I и, конечно же, на выдающихся полководцев всех времен Наполеона и Кутузова. Впервые мы знакомимся с русским главнокомандующим в сцене «смотр в Барнау», где он предстает перед нами бывалым солдатом, знающим многих еще с турецкой войны. Кутузов, «старый человек с седой головой на огромном толщиной теле», с чисто промытыми складками шрама там, «где измаильская пуля пронзила ему голову», «медленно и вяло» идет перед полками. По его поведению становится ясно, что это добрый, заботящийся о солдатах полководец, не различающий людей по чинам. Тот же старик-главнокомандующий дремлет на военном совете перед Аустерлицем и тяжело опускается на колени перед иконой накануне Бородинского сражения. Л.Н.Толстой в портрете Кутузова подчеркивает его внешнюю немощь, стариковскую тучность, дряблость, но почувствовать его внутренний покой и сосредоточенность души. Прочитав роман, можно сказать, что Кутузов - особенная фигура, личность, наделенная мудростью.
Автор постоянно гиперболизирует старость в описании полководца. Но этот контраст между уже старым телом и вечно живым внутренним миром нам задуматься о нас самих, понять, что мы делаем не так, сделать вывод, который каждый рано или поздно делает для себя: главное не внешняя оболочка, а внутренний мир. Через описания реальных личностей в искусственно созданных воображением автора реалиях мы можем увидеть пороки людей и их прекрасные качества, сделать вывод о плохом и хорошем. Анализируя произведения параллельно с событиями данной эпохи, читатели учатся сопоставлять факты и выдумку, учатся читать между строк, извлекать что-то полезное. И лишь знание истории реальной жизни этих людей отличить правду от выдумки автора.
История состоит из событий, которые безостановочно сменяются одно за другим. Ход времени нельзя остановить или пустить вспять; то, что уже нельзя исправить, но можно и нужно думать о будущем, о том, что с нами должно произойти. Все мы рано или поздно оказываемся перед сложным выбором. И в этот момент обращаемся к истории, литературе, которые выбрать верный путь и продолжить дорогу в прекрасное будущее. Такой выбор случается часто на жизненном пути человека, но историческая память всегда подскажет, как быть и по какой тропе пойти