Она заслужила свой авторитет, уважение и популярность как среди народа, так и в Кокандском ханстве, Бухарском эмирате, Туркестанском генерал-губернаторстве Российской империи благодаря своей мудрости, дальновидности, дипломатичности и опыту. Феноменальный жизненный опыт Курманжан-датки является образцом для многих поколений не только Кыргызстана, но и региона Центральной Азии.
Первое, став женою знаменитого Алымбека датки в 1832 г., она не сразу начала свою политическую деятельность и стала его опорой, надежным тылом, правительницей его рода и Алая. Это не входит ни в какие рамки традиции кыргызов, поскольку новая келин - сноха никогда сразу после замужества не вмешивалась в мужские дела, не говоря о том, чтобы заниматься политической деятельностью. Долгие годы ее замужества за Алымбеком уходили на создание имиджа, завоевание уважения и авторитета, которые впоследствии и сделали ее Курманжан -даткой, Алайской «царицей», политиком и влиятельным человеком после гибели мужа. Мы полагаем, что в политические игры внутри кыргызских родов и племен Кокандского ханства Курманжан начала входить с середины 40-х г. XIX в. Склонны думать, что она особенно активно включилась в них после смерти мужа в 1862 г., когда ей присвоили звание Датки, а также в ходе и после завоевания Российской империей Кокандского ханства, в том числе и юга Кыргызстана.
Второе, ее деятельность тесно связана с городом Ош, Курманжан-датка, умная, дальновидная правительница, хорошо понимала, какое огромное значение для кыргызов имеет Ош, как в периоде Кокандского ханства, так и в периоде Российской империи. Она часто бывала здесь, была хозяйкой Ак-Ордо (Белой ставки) Алымбека-датки как при его жизни, так и после его смерти. Ак-Ордо Алымбека находилась на месте нынешнего здания Автотреста, ресторанов «Кара-Алма», «Чолпон», областной филармонии и гостиницы «Алай». Именно там Алымбек-датка, а в последующем Курманжан-датка принимали высоких гостей - правителей Бухарского эмирата, Кокандского ханства, Российской империи, Кашгара и Урумчи, а также путешественников, дипломатов, торговцев, военных чинов. Там же принимались важные политические и социально-экономические решения.
Третье, как и её муж Алымбек-датка, она, согласно источникам, жила при 8 провозглашенных ханах Кокандского ханства: Алим хане (1798-1810 гг.), Омар хане (1810-22 гг.), Мадали хане (1822-42 гг.), Шерали-хане (1842-44 гг.), Худояр-хане (1844-58; 1862-63; 1865-75 гг.), Малля-хане (1858-62 гг.), Султан сеид хане (1863-65), Пулат хане (1875-76 гг). Особенно активно она проявила себя при Шерали хане, Худояр-хане, Малля-хане, Пулат хане.
Четвертое, известно, что деятельность и авторитет «алайской царицы» по достоинству оценили многие высшие военно-государственные чиновники Туркестанского края Российской империи. В их числе можно назвать русских генерал-губернаторов, военных-губернаторов К. фон Кауфмана, А.Черняева, В.Розенберга, М.Д.Скобелева, Н.Королькова, А.Вревского, А.Н.Куропаткина, С.М.Духовского, Повало-Шыйковского, М.Е. Ионова и других.[1]
Пятое, многие наши соотечественники все еще не знают о том, что она жила в согласии и хороших отношениях при 5 начальниках Ошского уезда Ферганской области из 7. Это первый уездный начальник - капитан М.Е.Ионов в 1876-1888 гг., подполковник Н.Дейбнер - 1889-1892 гг., подполковник Б.Л.Громбчевский в 1893-1895 гг., полковник В.Н.Зайцев - 1895-1906 гг. и полковник А.А.Алексеев в 1906-1915 гг. Все они считались с мнением и авторитетом славной дочери Кыргызстана.[2] Кстати, именно они во многом к представлению ее к наградам Российской империи.
Объяснение:
Краткий анализ
Год написания – 1976 г.
История создания – Валентин Распутин как писатель, пишущий о деревне, сам родившийся и выросший в сибирском селе, испытывал большую тревогу за будущее исчезающих поселений, за сохранение древних традиций. Когда началось строительство ГЭС на Ангаре, и стали уничтожать маленькие деревушки, писатель не мог остаться в стороне, и написал «Прощание с Матерой».
Тема – Вымирание деревни, связь поколений, совесть, семейные отношения.
Композиция – Повесть выстроена в форме диалогов и воспоминаний жителей. Происходит знакомство с главной героиней Дарьей, жителями деревни. Вся деревня живет в ожидании переезда, начинают жечь дома, и перевозят жителей.
Жанр – Повесть.
Направление – Реализм.
Объяснение:
В «Прощание с Матерой» анализ произведения начинается с истории создания.
В 1960-х годах началось строительство Братской ГЭС. Жители маленьких деревушек должны были быть переселены в другие места, а сами деревни – затоплены.
Писатель за основу сюжета взял реальную историю, когда в результате строительства жители покидали обжитые места, что оказалось для них очень тяжелым испытанием. Год написания повести – 1976, время упадка и разрухи советских деревень, неперспективных для государства.
Маленькие населенные пункты, которые были признаны государством неперспективными, по уничтожались, государство мыслило более глобально, никто не задумывался о поломанных судьбах людей, на глазах которых рушилась связь поколений, уничтожались традиции крестьянской жизни.
Прозаики, пишущие о деревнях, забили тревогу, одним из таких писателей был Валентин Распутин.
Подробнее: https://obrazovaka.ru/sochinenie/proschanie-s-materoy/analiz-proizvedeniya-rasputina.html
