«Седой тополь» (1948 г.) является одним из лучших военных рассказов Константина Дмитриевича.
В произведении «Седой тополь» в полной мере раскрывается порядок и устав лагерей для военнопленных. К. Д. Воробьев, сам дважды через плен, показывает мысли и чувства солдат и офицеров, которые пытаются с правиться с ужасами голода, унижения, а главное - со смирением, с не что-то изменить.
События разворачиваются в 1942 году в лагере под названием "Долина смерти". В лагере от голода и тоски умирают пленные, численность их сокращается ежедневно. Посреди двора растет большой и старый тополь. С голоду пленные объели все, до чего смогли достать - кору, ветки, листья. Тополь не выдержал этого и однажды треснул.
Главные герои - лейтенанты Климов, Воробьев и седой полковник. Климов мечтает о том, что кто-то появится в лагере и освободит их. Но никто не приходит и ему нужно искать пути освобождения самому.
Сначала он предлагает полковнику бежать - лезть через проволоку, но полковник объясняет, что их тут же расстреляют.
Затем он притворяется мертвым, но ему это плохо удается, его притворство обнаруживают. Седой полковник рассказывает ему, что это не выход - перед захоронением таких "умников" немцы расстреливают.
Далее происходит история с орденом Красного знамени: немцы находят его возле тополя. Фашисты выпытывают, чей это орден, обещают хозяину-герою лучшие условия. Климов и Воробьев заявляют, что это их орден, их сильно избивают за вранье. Но на самом деле орден полковника, его расстреливают.
Пленных из "Долины смерти" грузят в вагоны, чтобы отправить на работы. Климов понимает, что это его шанс на свободу. Он разбивает окно в поезде и спрыгивает. Следом за ним бежали и другие пленные.
Если содержание рассказа "Седой тополь" кратко в виде плана:
-Лагерь "долина смерти" и старый тополь на его территории.
-Мысли Климова о .
-Попытка Климова притвориться мертвым и так .
-История с орденом.
-Перевозка пленных и побег Климова.
анализ «кому на руси жить хорошо» некрасова не может считаться полным без рассмотрения средств художественной выразительности, использованных в поэме. в основном это использование устного народного творчества – одновременно и как объект изображения, для создания более достоверной картины крестьянской жизни, так и как объект изучения (для будущего народного заступника, гриши добросклонова).
фольклор в текст вводится либо прямо, как стилизация: стилизация пролога под сказочный зачин (мифологическое число семь, скатерть-самобранка и другие детали красноречиво об этом говорят), либо же косвенно – цитаты из народных песен, отсылки к различным фольклорным сюжетам (чаще всего к былинам).
стилизована под народно-песенную и сама речь поэмы. обратим внимание на большое число диалектизмов, на уменьшительно-ласкательные суффиксы, многочисленные повторы и использование устойчивых конструкций в описаниях. этому «кому на руси жить хорошо» может восприниматься как народное творчество, и это не случайно. в 1860-е годы как раз возник повышенный интерес к народному творчеству. изучение фольклора воспринималось не только как научная деятельность, но и как открытый диалог интеллигенции с народом, что, безусловно, было некрасову близко в идейном плане.
