После мучительного для Онегина отказа во взаимности Татьяне, Онегин ни за что не хотел идти к ним в гости на День рождения Татьяны. Ленский же пришёл за ним, стал уговаривать его пойти. Онегин всё равно упирался, объяснял, что не может, НЕ ХОЧЕТ И НЕ ПОЙДЁТ, потому что это унизит Татьяну, нанесёт ей боль, и сам он будет себя ужасно чувствовать.
Но Ленский всё же потащил его туда. В гостях у Т. так всё и случилось.
Онегин, просто чтобы позлить Ленского и, как бы в отместку, без всяких претензий на ухаживание ( Ольга всегда вызывала у Онегина иронию) пригласил Ольгу на танец, продолжая внешне флиртовать с ней.
Не забудем, что ЛЕНСКОМУ БЫЛО ВСЕГО 18--20 ЛЕТ! .
Вызов на дуэль-это юношеская горячность, ущемлённое самолюбие жениха (все уже знали, что они Онегин всячески противился этой дуэли хотя бы потому, что прекрасно стрелял, а Ленский вообще не умел, что они друзья, что друг всё не так понял и т, д.
НО "мненье света" тоже сыграло свою роль в том, что дуэль состоялась :Онегин не хотел слыть в глазах общества трУсом, НО, идя на дуэль, совершенно не хотел убивать единственного появившегося в его жизни близкого человека.
В этом и была его трагедия, поэтому он покидает имение и исчезает в никуда на долгое время: Татьяне отказал, друга убил, оставаться там жить не было смысла.
Татьяна оказалась таковой для своей семьи, так как она была проста, читала много книг и не была похожа на свою сестру, была тихой.
Ее детство и юность не среди холодных каменных громад Петербурга или московских соборов, а на лоне привольных лугов и полей, тенистых дубрав. Она рано впитала в себя любовь к природе, изображение которой как бы дорисовывает ее внутренний портрет, придавая особую одухотворенность и поэтичность.
Татьяна (русская душою,
Сама не зная, почему)
С ее холодною красою
Любила русскую зиму.
Для "мечтательницы нежной" природа полна тайн и загадок. Еще до того, как "обманы Ричардсона и Руссо" начнут занимать ее ум, Татьяна легко и естественно входит в волшебный мир русского фольклора. Она чуждалась шумных детских забав, так как "страшные рассказы зимою в темноте ночей пленяли больше сердце ей". Татьяна неотделима от национальной простонародной стихии с ее поверьями, обрядами, гаданиями, ворожбой, вещими снами.
Татьяна верила преданьям
Простонародной старины,
И снам, и карточным гаданьям,
И предсказаниям луны.
Даже сон Татьяны весь соткан из образов старинных русских сказок. Таким образом, личность Татьяны была сформирована обстановкой, в которой она росла и воспитывалась не под руководством гувернантки-француженки, а под присмотром крепостной няни. Развитие души Татьяны, ее нравственности происходит под влиянием народной культуры, быта, нравов и обычаев.
Милые сердцу Татьяны картины родной природы остаются с ней и в великосветском холодном Петербурге. Вынужденная скрывать свои чувства, Татьяна своим внутренним взором видит знакомый деревенский пейзаж, лишенный экзотики, но овеянный неповторимой прелестью.
Татьяна смотрит и не видит,
Волненье света ненавидит;
Ей душно здесь.. . она мечтой
Стремится к жизни полевой,
В деревню, к бедным поселянам
В уединенный уголок.
Значит, маска "равнодушной княгини" скрывает лицо "простой девы" с прежними стремлениями. Мир нравственных ценностей не изменился. Пышность роскошной гостиной, успехи в свете она называет "ветошью маскарада", потому что "этот блеск, и шум, и чад" не может скрыть пустоты и внутреннего убожества столичной жизни.
Все поступки Татьяны, все ее мысли и чувства окрашены народной моралью, которую она вобрала в себя с детства. В соответствии с народными традициями Пушкин наделяет свою любимую героиню исключительной душевной цельностью. Поэтому, полюбив Онегина, она первая объясняется ему в любви, преступая условности дворянской морали. Под влиянием народных традиций, которые внушают детям уважение и почтение к своим родителям, Татьяна выходит замуж, подчиняясь воле матери, которая хочет устроить ее жизнь.
Таким образом, Татьяна предстает в романе "Евгений Онегин" воплощением национального русского духа и пушкинским идеалом. В ее образе гармонически соединились лучшие стороны дворянской и простонародной культуры.
