ответить на во по содержанию 1 - 6 глав сказки — были
М.М. Пришвина «Кладовая солнца».
1. Где и когда происходят действия в сказке были «Кладовая
солнца»?
2. Как звали детей и по сколько им было лет?
3.Как автор называет мальчика? Как называет девочку?
4.Чему «Выучился Митраша у отца»»?
5. Какое у ребят было хозяйство?
6.Чем занималась Настя?
7. Были ли у них родители? Судьба родителей?
8.За какой ягодой собрались Настя и Митраша?
9. Где, по словам отца, растет самая сладкая и сыпучая клюква?
10.Самый необходимый предмет в лесу, который не забыл взять с
собой Митраша, идя за клюквой?
11. Как называлось опасное место в ле
12. Из-за чего поссорились дети?
13. Как звали охотника-сторожа и его собаку?
14. Кто и почему жил в картофельной яме?
15. Как звали волка в повести?
16 Какие два дерева стонали и выли на всё Блудово болото? ​

Любим Торцов — герой комедии А. Н. Островского «Бедность не порок» (1853, первонач. назв. «Гордым бог противится») . Духовный облик Любима Торцова стал центром критико-публицистической полемики вокруг пьесы. Славянофилы расценили его появление как «новое слово» в искусстве, связанное с раскрытием национального идеала. Восклицание героя «Шире дорогу — Любим Торцов идет! » стало для них символом победы национальных начал в искусстве.
Промотавшийся брат богатого купца, Торцов ходит по городу «скоморохом» , по копеечке собирает, «шута из себя разыгрывает» . В отместку выгнавшему его брату Гордею он «созорничал» : пошел да с нищими стал у собора, осрамил брата «на весь город» . На святках, когда «на улице праздник, у всякого в доме праздник» , острее чувствуется одиночество Любима, душа которого «иззябла» . В поведении прослеживаются черты сознательного социального самоуничтожения, роднящие его с юродивыми Древней Руси. Его «обветшалый бурнус» сродни «худым ризам» , в которых юродивые, «ругался миру» , обличали ничтожество здравого смысла и практических нужд перед ликом Божьей правды. О ней помнит Торцов когда восклицает: «И моя слеза до неба дойдет! » Он никому не желает и не делает зла, «не заедает чужой век» , сочувственно и любовно относится к хорошим людям, гневно-презрительно — к забывшим стыд и совесть. «Изверг естества», — говорит он об Африкане Коршунове, утратившем в себе образ Божий. Ключом к образу Торцова является его страстный монолог, в котором он просит брата не губить счастья дочери и выдать ее замуж по любви за бедного приказчика Митю.
Важнейшая черта его личности — сознание своего падения. В образе Торцова Островский раскрывает глубоко национальную черту русского характера низко пасть, но не потерять при этом нравственную чистоту, в самом падении сохранить различения добра и зла.

 Это "Товарищество передвижных художественных выставок" (они же "Передвижники"). В число передвижников входили видные художники того времени: И.Е.Репин, В.И.Суриков, И.И.Шишкин, В.М.Васнецов, И.И.Левитан, В.Г.Перов, А.К.Саврасов, И.Н.Крамской и др. Передвижники вдохновлялись идеями народничества и противопоставляли себя представителям академизма.

Товарищество было основано осенью 1870 г.

29.11.1971 г. (11.12.1871 по.ст.стилю) в Петербурге в здании Академии художеств была открыта первая выставка передвижников. После Петербурга передвижная выставка Товарищества экспонировалась в Москве, Киеве и Харькове. Во время выставок Передвижники вели активную просветительскую деятельность.