Тест «Нарспи» К.В.Иванов
1. Родное село Нарспи называлось:
а) Сабанчино
б) Слакбаш
в) Сиктерме
г) Сильби
2. В поэме говорится, что сильнее всех и каждого
а) человек
б) природа
в) горе
г) хмель
3. По характеру Нарспи была:
а) нелюдимой, скромной
б) самолюбивой, гордой
в) открытой, общительной
г) холодной, равнодушной
4. Отец Нарспи:
а) женился второй раз
б) был беден и работал на своего хозяина
в) умер, когда Нарспи была маленьким ребенком
г) был богат и знатен
5. Каким Сетнер не был?
а) эгоистичным
б) трудолюбивым
в) влюбленным
г) знатным
6. Жених Нарспи родом из:
а) города
б) Хужалги
в) Слакбаш
г) Сильби
7. Аргамак – это …
а) конь Сетнера
б) друг Сетнера
в) друг Тохтамана
г) жених Нарспи
8. Что думает отец Нарспи о свадьбе дочери?
а) рад, что дочь будет пристроена
б) не хочет разлучаться с дочерью
в) боится, что Нарспи будет тяжело в семейной жизни
г) считает, что Тохтаман ей не пара
9. Кто обратился к знахарю?
а) Нарспи
б) мать Сетнера
в) Сетнер
г) отец Нарспи
10. Что видит Нарспи накануне свадьбы?
а) знахаря, предсказывающего ей раннюю гибель
б) то, как Сетнера связали и бросили в погреб
в) то, как её бьет будущий муж
г) отца, обернувшегося псом
11. Описание Тохтамана
а) рыжий, бородатый, пухлый
б) худой сморщившийся старичок
в) лысый, толстый, похож на свинью
г) седой, беззубый, горбатый

«Ой на горі вогонь горить» аналіз балади – тема, ідея, художні засоби, композиція розкриті в цій статті.

Объяснение:

«Ой на горі вогонь горить» аналіз  

Тема: оспівування трагічної долі козака, який після бою в долині лежав «порубаний, постріляний».

Ідея: висловлення співчуття загиблому козакові.

Основна думка: Та вже ж твій син оженився / Та взяв собі паняночку, / В чистім полі земляночку.

Римування: паралельне.

Віршовий розмір: ямб.

Символи балади «Ой на горі вогонь горить»:

Кінь – символ вірності, відданості, швидкості, волі.

Вогонь – символізує війну.

Ворон – насторожливий птах, символізує смерть, негоду.

Експозиція: А в долині козак лежить, / Порубаний, постріляний…

Зав’язка: Ой коню мій вороненький, / Біжи, коню, дорогою, / Та прибіжиш під батьків двір.

Кульмінація: Ой коню мій вороненький, / А де ж мій син молоденький?

Розв’язка: Та вже ж твій син оженився, / Та взяв собі паняночку, / В чистім полі земляночку.

Про посуду.

Однажды я пришла в гости к своей старенькой бабушке. Она разбирала посуду. В стороне уже стоял чайник с отколотым носиком, чашки с различными трещинками или отбитыми ручками, чайные блюдца, потерявшие свой блеск и стёртыми красками. Когда – то это был красивый чайный сервис. Я думала, что она всё это собралась выкинуть, но бабушка сказала, что всю эту посуду они с дедушкой повезут на дачу. Там, тёплыми вечерами или ранним утром  эти  Чаезаварешка,  Блюдцедумушки  и Чашкизнаюшки будут поить их ароматным чаем с мелиссой или мятой.  Согревать своим теплом, а значит, вспоминать былые времена, когда они были молодыми.

Я поняла, что этот сервиз им очень дорог, раз бабушка  говорит о нём как о члене её семьи. Мне даже показалось, что чашки с блюдцами и чайник улыбнулись ей, как в сказке. Наверное, старая посуда и впрямь со временем становится волшебной. 

Скорее бы наступили летние каникулы! Уж очень хочется поехать на дачу. Может я подгляжу за  Чаезаварешкой,  Блюдцедумушками , Чашкизнаюшками и узнаю секрет, почему их так любят бабушка и дедушка.