куликовская битва
«Честная смерть лучше позорной жизни. Лучше бы вовсе не идти на брань, чем пришедши сюда и ничего не сделавши, назад возвращаться.»
Дмитрий Донской
Куликовская битва произошла 8 сентября 1380 года на Куликовом поле (в районе к югу от впадения реки Непрядва в Дон). Она длилась целый день. Русские несли большие потери. Князь Дмитрий бился в том же полку в доспехах простого воина. Он снял с себя княжеское одеяние, надел доспехи простого воина и встал в первые ряды своей дружины. «Хочу с вами общую чашу испить», – сказал он своим воинам. Удар копья свалил князя, он был ранен, но выжил. Русские несли большие потери, но все же одержали победу. Со славой возвращались русские полки с Куликова поля. Важную роль в победе над татарами сыграл полководческий талант князя Дмитрия, прозванного с тех пор Донским. Одержанная победа имела огромное значение, развеяла миф о непобедимости татарского войска и восстановила в народе веру в свои силы. Важным следствием этой победы было дальнейшее усиление Москвы и ее ведущей роли в образовании единого Русского государства.
см фаил
Главное влияние Пушкина на Гоголя заключалось в той народности, которая, по словам самого Гоголя, «состоит не в описании сарафана, но в самом духе народа». Статья Гоголя «Несколько слов о Пушкине» лучше всяких рассуждений показывает, в чем состояло влияние на него Пушкина» 2. Мы еще вернемся к названной статье Гоголя, но в данном случае отметим, что проблема народности связана с развитием реалистических принципов художественного видения мира. Идея народности, как известно, выдвинулась на первый план в 20-е гг века, и зарождение ее во многом было предопределено романтической эстетикой. В статье «О народности в литературе» Пушкин сформулировал свое понимание народности, которое во многом сводилось к идее национального искусства,, что отвечало требованиям романтической эстетики, так как именно в романтизме категория на» ционального в искусстве получает глубокое развитие. Дальнейшее развитие этой идеи связано с именем Гоголя, в значительной степени опиравшегося на опыт Пушкина при изложении своего понимания народности.
Решительное утверждение Гоголя в том, что истинная народность «состоит не в описании сарафана, но в духе народа», выдвигает важнейшее требование реалистической эстетики - изображая действительность, писатель должен разделять точку зрения народа, а это, в свою очередь, невозможно без глубокого познания жизни народа и настоящего, его художественного наследия в целом. Достаточно вспомнить отношение Гоголя к народному творчеству, в ча-стности к народным песням. Их значение для становления писателя он ярко раскрыл в статье «О малороссийских песнях».
