1.Продолжить фразу: Жил-был в норе под землей...
а) крот
б) хоббит
в) гном
2. Какой формы была дверь в нору Бильбо Бэггинса?
а) прямоугольной
б) квадратной
в) круглой
3.Сколько лет было Бильбо Бэггинсу?
а) 30
б) 40
в) 50
4.Узнай по описанию: "Истории и приключения вырастали как грибы всюду, где бы он ни появлялся"
а) Гэндальф
б) Бильбо Бэггинс
в) Торин Оукеншильд
5. Как звали гнома, который явился первым?
а) Фили
б) Балин
в) Двалин
6. Узнай по описанию: "За дверью стоял старый-престарый гном с белой бородой и в красном капюшоне".
а) Фили
б) Балин
в) Двалин
7.Кто явился к Бильбо с рабочими инструментами и лопатами
а)Балин и Двалин
б) Фили и Кили
в) Ойн и Глойн
8.Кому из гномов принадлежал капюшон небесно-голубого цвета с длинной серебряной кистью
а) Торину
б) Бифуру
в) Бофуру
9.Сколько всего гномов собрались у Бильбо Бэггинса?
а) 7
б)12
в) 13
10 На каком музыкальном инструменте играл Торин?
а) на виоле
б) на арфе
в) на флейте
11.Как звали дракона, присвоившего сокровища гномов?
а) Смог
б) Смок
в) Сног
12.В качестве кого Бильбо Бэггинс отправился в поход с гномами?
а) повара
б) конюха
в) взломщика

 
    В драме А.Н. Островского «Гроза» подобный выбор – переломный момент развития событий, решающий дальнейшую судьбу главной героини, Катерины Кабановой.
    Характер Катерины – место столкновения богобоязненности и греховных, противозаконных страстей. Она – «мужняя жена», но влюблена в другого человека; и наступает время выбора, - героине предоставляется манящая возможность совершить этот грех, встретившись с возлюбленным, переступить дозволенное с тем только условием, что об этом не узнают посторонние. Это «сцена с ключом».
    Дозволенное же в жизни Катерины определено Домостроем. По складу характера она сама себе судья, и закон для нее – не только закон поступков, но и закон мыслей. Одно только противоречит этому – ее разум так свободолюбив, что границы для него установить очень трудно. Она готова к мятежному побегу, когда только станет невмоготу, но – при этом ее разум чист от лжи; и Божья благодать для нее выше чего-либо иного.
  
    Ключ этот всего лишь отпирает калитку в саду Кабановых, но, переступая через этот порог, Катерина идет на свидание с Борисом, переступает границы и законы, уставы и устои, рушит их внутри себя и – совершает грех, осознанно, но не в силах удержаться. Она поддается соблазну, следуя принципу Варвары, настаивавшей на том, что «…делай, что хочешь, только бы шито да крыто было».
    Варвара, не имеющая устойчивых внутренних ограничений, вросла в этот темный мир невежества, и за туманом самообманов она не видит греха или не хочет видеть его. Она нашла здесь себе место; ей хватает ума и для всякого рода мелких преступлений. «Возьми, не укусит он тебя…», - говорит она Катерине, отдавая ключ, настаивая на своем спокойно и равнодушно. Она толкает Катерину на этот поступок, противоречащий законам, не задумываясь о последствиях, не размышляя над совершаемым и тем, как воспринимает это Катерина. Варвара легко организовала встречу Катерины и Бориса, потому что привыкла к подобным «шалостям»; но «шалость» Варвары – это грех Катерины.
    Эта женщина не может лгать себе; или стыд, или изобличающая мысль подсказывают ей: «Да что я говорю-то, что я себя обманываю?». И, стоя с ключом и не в силах принять решение, она понимает свою беззащитность перед своей слабостью: «Мне хоть умереть, да увидеть его [Бориса]…», отбрасывает предрассудки – грех или не грех, ей уже все равно; ей становится слишком душно в неволе и нелюбви.
   
    Но что здесь грех и что искупление, - остается иной глобальной темой; важно только то, что Катерина берет ключ… обрекая себя.

Сергий Радонежский (1314 -1392) – монах, святой, основал Троицкий монастырь.

При рождении было получено имя Варфоломей. Отставая в обучении от своих сверстников, Сергий стал изучать Священное писание. Примерно в 1328 году он вместе с семьей переехал в Радонеж. Там отправился в монастырь, а через некоторое время им была основана церковь во имя Святой Троицы.

Затем он стал игуменом в Богоявленском монастыре, принял имя Сергий. Через несколько лет в этом месте образовался процветающий храм Сергия Радонежского. Даже патриарх восхвалял жизнь монастыря, названного Троице-Сергиевым. Вскоре преподобный Сергий Радонежский стал высокоуважаемым в кругах всех князей: он благословлял их перед битвами, примерял между собой.

Скончался великий игумен 25 сентября 1392 года. За свою биографию Сергей Радонежский основал несколько монастырей, обителей кроме Троице-Сергиевого: Борисоглебский, Благовещенский, Старо-Голутвинский, Георгиевский, Андронникова и Симонова, Высотский.

Сергий Радонежский был назван святым в 1452 году. В произведении «Житие Сергия» Епифания Премудрого утверждается, что за всю биографию Сергия Радонежского было совершено множество чудес, исцелений. Однажды он даже воскресил человека. Перед иконой Сергия Радонежского люди просят о выздоровлении, а 25 сентября, в день смерти, многие верующие отмечают его память.