Во по рассказу Саши Чёрного «Кавказский пленник»:

1. Как звали девочек, собаку и дворницкого мальчика?

2. Кого девочки сделали Жилиным, а кто стал Костылиным?

3. Из чего мальчик сделал себе лошадку?

4. На чём девочки нацарапали требование о выкупе?

5. Среди игрушек был и безногий паяц. Какая это игрушка?

6. Сколько пирожков досталось дворницкому мальчику? Почему?

7. Какое художественно-изобразительное средство использовал автор в этом предложении?

«Чузеземный фикус подымал свежевымытые листья к окну, заглядывал в сад: «Какая у них тут в Петербурге весна?»

Во по рассказу Саши Чёрного «Игорь-Робинзон»:

1. Из чего Игорь вылепил бюст Гоголя?

2. Что стало с бюстом Гоголя?

3. Из чего Игорь решил сделать адмиральский флаг?

4. Что заменило Игорю подзорную трубу?

5. Какие размеры имел остров, на который прибило лодку Игоря?

6. Как Игорь от осы?

7. Какое художественно-изобразительное средство использовал автор в этом предложении?

«А сердце на весь пруд колотится»

5. "Где гнутся над омутом лозы... "

6. Анафора — это стилистическая фигура речи, оборот поэтической речи, состоящий в повторении начальных созвучий, частей слов, словосочетаний и синтаксических конструкций

7. Евгений Абрамович Баратынский (1800–1844 гг.) – выдающийся русский поэт-мыслитель первой половины XIX века, обладающий пророческим даром. Его творчество привлекает к себе людей, которые воспринимают литературу не как развлекательное чтиво, а ищут в ней глубину и вместе с ней стремятся к истине.

5. где гнутся над омутом лозы...

6.Анафора — одна из фигур художественной речи. В произведении этот стилистический прием используется художниками слова с целью усиления эмоционально-торжественного, возвышенного тона, смыслового и логического выделения наиболее важных мыслей, объединения в одно целое различных по строению и синтаксическому уровню конструкций.

7.Евгений Абрамович Баратынский (1800–1844 гг.) – выдающийся русский поэт-мыслитель первой половины XIX века, обладающий пророческим даром. Его творчество привлекает к себе людей, которые воспринимают литературу не как развлекательное чтиво, а ищут в ней глубину и вместе с ней стремятся к истине.