А 1 Укажите автора, чьи жизнь и творчество связаны с Русским Севером
А.А. Блок
Ф.А. Абрамов
А.А. Ахматова
В.В. Маяковский

А 2 В каком варианте ответа содержится информация, необходимая для обоснования ответа на во Почему комсомольская ячейка вынесла Сане Григорьеву строгий выговор с предупреждением?»
Сашка нагрубил Николаю Антоновичу
Сашка подрался с Ромашовым
Сашка пропустил урок литературы
Сашка сходил на охоту

А 3 Какими словами заканчивается роман «Два капитана»
Тише едешь – дальше будешь
Бороться и искать, найти и не сдаваться
Тяжело в учении – легко в бою
Делу время, а потехе час

А 4 Кто был виновником неудачной экспедиции И. Татаринова?
Саня Григорьев
Мария
Николай Антонович Татаринов
Ромашов

А 5 Как звали человека, который был одноклассником Сани Григорьева и его врагом?
Татаринов
Петя
Валя
Ромашов

А 6 Укажите, какое произведение было написано Ф.А. Абрамовым
приключенческий роман «Два капитана»
притча-сказка «Жила-была Сёмужка»
рассказ «Жизнь Гнора»
стихи «Здравствуй, речка Паленьга», «Не приближай к себе звезду», «Родник», «Черёмуха»

А 7 Какая профессия у Сани Григорьева?
полярный лётчик
военный моряк
путешественник
разведчик

А 8 Какова идея рассказа «Жизнь Гнора»
Самый главный человек в жизни каждого – мама
Люди с сильными характерами всегда остаются верными себе, несмотря ни на какие обстоятельства, с которыми их может столкнуть жизнь
Родные люди всегда и поддержат
Зимний лес невыразимо прекрасен

А 9 Как звали возлюбленную Гнора?
Кармен
Люси
Мария
Офелия

А 10 Автор повести «Таинственный лес»
О.А. Фокина
А. Грин
Ф.А. Абрамов
В.А. Каверин

Милосердие.. . Если спросить кого-нибудь, что это такое в большинстве случаев получишь такой ответ: это великодушие, доброта к людям, готовность простить или хотя бы понять человека, даже если он совершил чтото очень плохое. Термин “милосердие” несколько устаревший, непопулярный сегодня. Нечто свойственное лишь прежним временам. “Сестра милосердия”, “Брат милосердия” даже словарь дает их как “устар. ”. 
Но изъять милосердие значит лишить человека одного из важнейших проявлений нравственности: милости к поверженным и пострадавшим. Вспомним русских писателейгуманистов: Тургенева, Толстого, Достоевского, Короленко и других. Какое созвездие имен! Каждый сказал о милосердии свое и по-своему. Милость к униженным, оскорбленным, становится для русской литературы нравственным требованием, одной из высших обязанностей писателя. Живое чувство сострадания, вины, покаяния в творчестве писателей России росло и ширилось благодаря пушкинскому завету милости к падшим. 

И долго буду тем любезен я народу, 
Что чувства добрые я лирой пробуждал. 
Что в мой жестокий век восславил я Свободу 
И милость к падшим призывал. 

Как бы ни трактовать последнюю строку стихотворения А. Пушкина “Памятник”, в любом случае она есть прямой призыв к милосердию. 
Все творчество Пушкина высшее выражение ценностей общечеловеческих: любви, дружбы, чести, совести, справедливости, человеческого достоинства, милосердия. 
Особенно проникнута духом милосердия повесть Пушкина “Капитанская дочка”. Ее можно назвать повестью о милосердии. Центральная сюжетная линия повести история взаимоотношений Гринева и Пугачева есть прежде всего история милосердия. С милосердия начинается эта история, им и кончается. Вспомним первую встречу Гринева с Пугачевым, когда Гринев приказывает отдать Пугачеву свой заячий тулуп. И завязались между героями отношения, где высший и низший едины, где нет ни господина, ни раба, где враги братья. Чем можно ответить на милость, на милосердие? Чем его измерить? Только милосердием же. 
И через все остальные встречи Гринева и Пугачева основной темой идет именно тема милосердия. При занятии Белогорской крепости Пугачев, узнав Гринева, тут же помиловал его от смертной казни. “Я помиловал тебя за твою добродетель”, за то, что ты оказал мне услугу... ” говорит Пугачев Гриневу. 
Пугачев должен был помиловать Гринева, потому что однажды Гринев разглядел человека в Пугачеве, и не может уже забыть этого Пугачев. Все в повести полно милосердием. Сама любовь Петра Андреевича Гринева и Марьи Ивановны Мироновой не любовь страсть, не любовь восхищение, а христианская любовь. Любит и слезно жалеет Марью Ивановну, сироту, у которой не осталось никого близкого во всем мире, Гринев. Любит и своего рыцаря от ужасной участи бесчестия Марья Ивановна. 
Милосерден Гринев и к своему врагу (к Швабрину) . 
Конец повести счастливый, но не слащавая подачка читателю “романтической повести”, а логическое следствие целостной мировоззренческой позиции автора, утверждающий, что мир, “лежащий во зле”, стоит на добре. Господствующим принципом отношений Пушкин считал гуманность. Гармония между человеком и природой, внутри общества, в самом человеке покоится на его добрых чувствах, на к сердечности и милосердию.

Снегурочка — героиня «весенней сказки» А.Н. Островского «Снегурочка» (1873). Действие пьесы происходит в «стране берендеев в доисторическое время». Мифопоэтический образ Берендеева царства навеян устным народным творчеством. Это — идиллическое царство мира и согласия. Любовь — сердцевина жизни берендеев, форма их служения могучему языческому богу Солнца — Яриле. Появление среди людей «холодной» С. вносит в их жизнь «ревность, брань, усобицу». В сердца людей проникает «остуда немалая». Дочь Весны и Мороза, С.— всем чужая. Она «не знает любви совсем». Ее влекут «людские песни», страстные и печальные напевы любви. С. томится любопытством и удивляется силе этого чувства, заставляющего людей страдать и плакать. Но «младенческая душа» С. спит, никто не может пробудить в ней «желание любви». Еще не зная любви, С. узнает «мучительную ревность», зависть к чужому счастью. Она чувствует себя «обманутой, обиженной, убитой», когда пастух Лель с легкостью покидает ее ради горячей сердцем и полной жизни Купавы. С. обращается к матери-Весне с мольбой о «даре любви». Подаренный Весною волшебный венок пробуждает «дремоту души», открывает С. красоту мира, радость жизни. «Гордый духом» Мизгирь становится «избранником души» С. Ее «холодное сердце», познав любовь, превращается в обыкновенное, живое, человеческое сердце, и С. гибнет со словами: «Люблю и таю, таю от сладких чувств любви». Ее «чудесная кончина» восстанавливает эпическое равновесие царства берендеев, как искупительная жертва, призванная умилостивить грозного Ярилу. Образ С. послужил прообразом героини оперы Н.А.Римского-Корсакова «Снегурочка» (1881). Первая исполнительница роли С. — Г.Н.Федотова (1873). Среди других исполнительниц — В.Ф.Комиссаржевская (1900), М.П.Лилина(1900).