Мой девиз для изучения иностранного языка - "Соединяя людей".
Легенда гласит, что в библейские времена, все народы на свете говорили на одном языке. Не знаю ли им это жить в мире и согласии, но они хорошо понимали друг друга. Соединяя людей, язык взаимопониманию. И они, эти древние люди, достигли бы необыкновенного процветания и стали бы сами, как боги, если бы Создатель не разгневался и не наказал людей за дерзость, наделив их разными языками.
Теперь же, мне кажется, пришло время восстановить справедливость и, не надеясь на Всевышнего, попытаться снова сделать так, чтобы люди из всех стран мира понимали друг друга. И для этого не нужно, чтобы они все снова начали говорить на одном языке. Люди должны изучать разные языки, разъезжать по чужим странам, знакомиться с бытом, обычаями и культурой других народов.
Именно для этого я изучаю иностранный язык. Если я преуспею в этом, а другие люди будут делать то же самое, когда нибудь мир станет лучше, на земле воцарится понимание, спокойствие и процветание, а все люди станут братьями.
Марина Цветаева – романтическая поэтесса России. За более чем три десятилетия служения поэзии Цветаева, будучи свободной от каких-то внешних влияний, от подчинения всячески авторитетам, находилась в постоянном поиске, в состоянии чуткого, мучительного осмысления мира, непрерывных нервно-эмоциональных контактов с окружающими.
К открытию великих тайн мира, скрытых от простого глаза, она шла, следуя нравственной интуиции и эстетическому чутью поэта-романтика. Поэтому ее стихи и стали “свидетелями живыми” пережитого, храня подлинныечерты бытия человеческого, бытия исторического. Марина Цветаева была свободолюбива и своенравна во всем. Самоутверждение ее основывалось на только ей свойственном восприятии путей мирового развития, смены разных культур, роли народного и национального начал.
Она испытывала притягательную силу бунтарских стихийных проявлений, схватки один на одни, бесстрашная перед неизвестностью и неизвестностью рока. Ее пленяла поэтическая неповторимость девственной красоты природы, волновала своя сопричастность ей.
Красною кистью. Рябина зажглась,
Падали листья. Я родилась.
Фольклорная насыщенность поэзии Цветаевой очевидна. Песенные, сказочные, частушечные, прибауточные формы входят органически в общий жанровый, стилевой, стиховой сплав. Она находит свои краски для воссоздания образа Руси: исконной, народной, буйной и смеренной, богомольной, нищей, в беспросветной тоске и в безоглядной удали.
Образ России наполняет собой поэзию начала 20 века. В творчестве крупнейших поэтов он принимает разные исторические облики, фольклоризуется, развивается, является основой лирического мировосприятия. Цветаева творит в этом же русле с самого начала, с момента создания поэтически неповторимого цикла стихов о Москве.
Стихотворные циклы, очерки, адресованные ею поэтам, выявляют постоянную сосредоточенность на мысли о судьбе поэта и его творений в России. В поисках правды, утверждая свое представление о назначении поэта и отношении к нему, она перевоссоздает Блока и Ахматову, Маяковского, Есенина, Пастернака в своих стихах. Она открывает в их творчестве сложные, мучительные связи с современностью.
В страстной личной исповеди Цветаева обнаруживает перед читателям свое драматическое сопереживание, особое восприятие поэтического мира другого поэта.
