Прочитайте отрывок.
… В бору Колька вздохнул свободнее. Но глянул вверх и снова замер. Сосны, словно сказочные чудища, склонились над ним, раздумывая, должно быть: что делать с этим заплутавшим муравьем, может, сразу растоптать, чтоб не путался тут под ногами?
Одни только звезды по-доброму мигали мальцу: «Шагай, не бойся, они все только пугают... Колька споткнулся о корень и растянулся на тропке. Вскочил, не чувствуя боли, пустился дальше.
Пробежав по берегу, Колька наткнулся на перевозную сенокосную лодку, которая болталась на мелководье, привязанная к колышку. как норовистая коза. Недолго думая, забрался в эту неуклюжую посудину, стал толкаться веслом на глубину. Лодка огромная, неповоротливая, до двадцати человек поднимает. Когда за веслами дюжие мужики, она будто ножом режет воду — Колька не раз катался с сенокосниками. А сейчас он даже испугался, потому что в первую минуту эта лайба вовсе отказывалась слушаться мальчишку. Но, сел за весла, он мало-помалу разогнал ее на тихом пока еще течении.
Минут через пять заломило руки — не весла, а бревна, топляки. Как только гребут такими? Колька хотел было передохнуть, но
тут лодка вышла на стремнину, ее стало разворачивать носом по течению, и огонек костра быстро поплыл куда-то в сторону. А тут еще ветер поднажал на развернувшийся борт. Малец испугался, что его снесет неведомо куда, снова налег на весла. Утащит эту несуразную калошу километра на два, тогда не сыскать отца по ночному, незнакомому берегу.
Он и трети речной шири не одолел, а пот уже заливал глаза, руки болели, словно вывихнутые в плечах. Но весла теперь опускать нельзя — сразу унесет вниз по стремнине…
На середине реки ладони стали гореть так, словно с них начисто содрана кожа. А Колька даже не смел глянуть на них — упустишь секунду, не наверстаешь и минутой, да и какой толк глядеть на кровяные волдыри — легче не станет. И он греб и греб, стиснув зубы, дыша хрипло, не по-детски.

2. Письменно в тетради ответьте на во Объясните, можно ли мальчика назвать смелым?
- Доберется ли мальчик до отца?
- Что бы Вы сказали мальчику о его решении самостоятельно плыть на лодке?

ОЧЕНЬ

Герой рассказа Л. Андреева «Ангелочек» — человек с непокорной душой. Он не может спокойно отнестись к злу и унижению и мстит миру за подавление собственной личности, индивидуальности. Сашка делает это теми которые приходят ему в голову: бьет товарищей, грубит, рвет учебники. Всеми силами он пытается привлечь к себе внимание и заставить с собой считаться.

На фоне описания жизни Сашки Андреев показывает сложные отношения в семье его родителей. Супруги, вместо того чтобы поддерживать друг друга, вымещают друг на друге досаду. Женившись на Феоктисте Петровне, Иван Савич стал пить и опустился. А ведь когда-то он учительствовал, его ценили и уважали. Об этом свидетельствует тот факт, что богачи Свечниковы продолжают поддерживать его деньгами, хотя он у них больше не работает.

Попытка Сашки обрести свободу привела к тому, что его выгнали из гимназии. И вдруг судьба неожиданно послала ему подарок: его пригласили в богатый дом на елку.

Даже на празднике герой держит себя высокомерно. В душе его царит озлобление. «Сашка был угрюм и печален — что-то нехорошее творилось в его маленьком изъязвленном сердце. Елка ослепляла его своей красотой и крикливым, наг лым блеском бесчисленных свечей, но она была чуждой ему, враждебной, как и скопившиеся вокруг нее чистенькие, красивые дети, и ему хотелось толкнуть ее так, чтобы она повалилась на эти светлые головки», — пишет Л. Андреев. И вдруг Сашка видит на этой ненавистной елке то, без чего его жизнь была пуста, — воскового ангелочка. Автор не скупится на художественные детали при описании воскового ангелочка, подчеркивая его розовые ручки, стрекозиные крылышки. Однако при всей этой детализации неуловимым остается выражение лица у ангелочка. Это не радость и не печаль, а какое-то иное чувство, для обозначения которого автор долго не находит названия. Сашка, увидев ангелочка, шепчет лишь одно слово: «Милый». Герой просит дать ему ангелочка, а когда ему пытаются отказать, падает на колени, забывая свою гордыню, и выпрашивает себе игрушку. Получив ее, герой буквально преображается. В его движениях появляется мягкость и осторожность. Ангелочек олицетворяет в произведении тот чудный мир, где нет брани, грязи и эгоизма, а на душе чисто, радостно и светло: «К запаху воска, шедшему от игрушки, примешивался неуловимый аромат, и чудилось погибшему человеку, как прикасались к ангелочку... дорогие пальцы, которые он хотел бы целовать по одному и так долго, пока смерть не сомкнет его уста навсегда». Это чувство — любовь, счастье и желание жить. В финале произведения Сашка засыпает счастливым, в то время как ангелочек, повешенный у печки начинает таять и превращается в конце концов в бесформенный слиток.

«Ангелочек» посвящен Александре Михайловне Велигор-ской, ставшей женой писателя. Произведение имеет автобиографическую основу: в детстве у писателя однажды растаял такой ангелочек. Подчеркивая зыбкость образа воскового ангелочка, Андреев тем самым показывает, насколько призрачно счастье униженных и обездоленных в этом мире. Да, наверное, не только социальный план восприятия действительности важен в этой связи, но и общечеловеческий: каждый из нас нуждается в любви, ведь только тогда к нему приходит ощущение счастья. Но каждый из нас должен понимать, какое это хрупкое и мимолетное ощущение. Образ игрушечного ангелочка соотносится также с образом ангела-хранителя.

новим у жанрі були  ліричні відступи,  у яких т. шевченко виявив своє ставлення до героїв твору, до зображуваних подій. українська поезія до митця не зазнала такої безпосередності почуттів, щирості, непідробленості, такого яскравого вираження народних уявлень.  поет  не тільки  співчуває скривдженим, але й заступається за них, викликає глибоке співчуття до них у читачів. 

у і «причинна» є явища реальні та фантастичні. твір споріднюється не з фантастикою поетів-романтиків, відірваною від життя, а з фантастикою фольклорною, народною, яку так майстерно ще до шевченка використовував у своїй творчості м. гоголь. так, з води серед ночі виходять русалки — і тут потрібна не вітряна ніч, а навпаки, спокійна, місячна, така, яка буває в «русалчин тиждень», коли літо вступає у свої права, а земля і вода набувають найбільшої сили і все навкруги — гаї, луки, поля — буйно зеленіє. 

за народною уявою,  русалки  — це дівчата або молоді жінки, котрі під час купання втопилися. утоплениці-русалки на віки вічні відійшли від буденного земного буття й переселилися в таємничу сферу, на дно глибоких рік і озер, у казкові палати, що чудом збудовані з прозорого кришталю. місяць і зорі викликають русалок з води. з тихим плескотом хвиль, розгортаючи своїми блідими руками густе латаття, вони виходять на берег. русалки не мають на собі одягу, вони голі, у них біле й знекровлене тіло, довге хвилясте волосся, зелене, як трава, стан високий і гнучкий, а очі палкі й сині, як морська глибінь. на голові у кожної русалки — вінок з осоки, і тільки в старшої, царівни, вінок з водяних лілій. вийшовши з води, русалки сі на березі, розчісують своє довге волосся або беруться за руки і водять дивовижні, з таємничим шепотом, хороводи. іноді русалки вилазять на дерева й на гіллі, як на гойдалці, співаючи пісень. русалчині пісні небезпечні: хто почує їх, той, як зачарований, підійде близько до русалок, а русалки тоді заманять його до себе, візьмуть у своє коло, будуть бавитися з ним, а потім залоскочуть і затягнуть у річку, на дно. з дерев русалки найбільше люблять клен і дуб. на гіллі, русалки часом розважаються, вони розмотують на деревах нитки, що їх крадуть у тих жінок, котрі заснули без молитви. серед русалок є й лоскотниці — це душі дівчат, що померли зимою, вони з’являються на полях і до смерті залоскочуть дівчат і хлопців, якщо ті потраплять до них. також вважають, що русалки — померлі нехрещені діти, іноді цих істот називають «дніпровими дівчатами».