1. Составьте историко-культурный и лексический комментарий к реалиям античности: Фетида, Гефест, Парис, Афродита, Плеяды, Гиады, Орион, Медведица, Океан, Гименей, руно, Кнос, хитон, поножи (5 по выбору).
2. Перечитайте отрывок из «Илиады» (с. 184—190) и ответьте на во как
представления древних греков о Вселенной отражены на щите Ахиллеса?
Также найдите в сети Интернет реконструкцию щита Ахилла и рассмотрите
её. Сравните изображение щита с его описанием в поэме.
3. Сравните описания мирного города и города, осаждённого неприятелем.
Каково отношение автора к картинам мирной жизни и сценам войны? При
ответе используйте цитаты из текста поэмы.

Поряд з епосом, лірикою та драмою в літературі доволі часто трапляються твори, у яких поєд­нуються особливості епічного, ліричного та драматичного родів літератури і суміжних сфер суспі­льної діяльності людини, зокрема науки та публіцистики. Найчастіше відбувається поєднання епі­чного й ліричного начал. Такого роду твори належать до ліро-епосу. Ліро-епічний твір — це літе­ратурний твір, у якому гармонійно поєднуються зображально-виражальні засоби, притаманні ліри­ці та епосу, внаслідок чого утворюються якісно нові сполуки. Людина тут зображується ніби у двох планах: з одного боку передаються певні події її життя, а з другого — переживання, емоції, настрої. До творів такого штибу найчастіше відносять баладу, думу, байку, співомовку, а також поему, іноді — роман у віршах: балада (фр. ballade, від Прованс, ballar — танцювати) — жанр ліро-епічної поезії фантасти­чного, історико-героїчного або соціально-побутового характеру з драматичним сюжетом;

Древняя легенда Черноморского побережья связана с Орлиными скалами и пересекается с древнегреческим мифом о Прометее. Согласно сказаниям коренных жителей именно к этим скалам прикован мифический герой, который добыл людям огонь вопреки запрету верховного бога Зевса.

В точности как в древнегреческом мифе Прометей обречен на бесконечные мучения: каждый день к нему прилетает орел и выклевывает печень, которая с рассветом следующего дня заново отрастает. Далее легенда коренных жителей расходится с древнегреческим мифом. Непокорного героя охранял бог Ахын – повелитель скотоводства и Черноморского побережья, который обитал на горе Ахун, что напротив Орлиных скал. Бог Ахын пристально наблюдал за исполнением жестокого приговора, но одна местная девушка по имени Агура не могла остаться равнодушной и каждый день тайно приносила воду герою. Однажды всевидящее око Ахына обнаружило девицу и в гневе превратило ее в горную речку, которая бежит у подножия скалы.

Орлиные скалы, фактически не видны со стороны Черного моря, что противоречит утверждениям легенды о хорошей обзорности места, в котором Прометей отбывал наказание. К тому же такой грозный страж, как бог Ахын, не мог после себя не оставить следа в древнегреческой легенде. Вероятно, помещение Прометея на Орлиных скалах — более поздняя версия, которая связана с привлечением внимания туристов к и без того популярному месту.

Памятник Прометею установлен у самого обрыва на вершине Орлиных скал в 1998 году. Автором проекта выступил омский скульптор Александр Капралов