Те,кто читал рассказы Гёте «Фауст». Что такое для Фауста и для автора трагедии такие важные категории, как свобода, ответственность, слава и
вина? Рассмотрим эти категории в проекции на группы персонажей: а) Фауст – Маргарита (главным образом в
главе «Тюрьма»), б) Фауст – Филемон и Бавкида (главы «Дворец», «Глубокая ночь», «Полночь», в) Фауст –
Мефистофель (например, в сцене «Лесная пещера»), г) Фауст – Бог (в «Прологе на небе» и «Положение во
гроб»).

Александр Андреевич Чацкий - главный мужской персонаж комедии. Он довольно рано остался сиротой, и воспитывался в доме приятеля своего отца - Фамусова. Вместе с дочерью покровителя получил отличное образование. Со временем его дружба с Софьей переросла в любовь. Он искренне восхищался ей и хотел жениться.

Чацкий очень честный и деятельный человек. Ему стало скучно, и он отправился путешествовать, повидать мир. Фамусов не смог привить Чацкому своё мировоззрение. По возвращению Чацкий понял, что общество осталось таким же. Чацкий живёт будущим, отрицательно относится к жестокости помещиков и крепостному праву. Чацкий борец за справедливое общество и мечтает приносить пользу народу. Он критикует людей, которые занимаются карьеризмом, считает, что "нужно служить делу, а не человеку". И хотя Чацкий очень умён, как подметил Фамусов: "он малый с головой, и славно пишет, переводит", но служить он пошёл в армию.

Чацкий гордый, прямой и благородный­ человек, который всегда высказывает своё мнение. Ему трудно жить в безнравственном обществе. Он сильно переживает разочарование в любимой и её предательство, и понимает, что ему нет места среди людей, которые живут во лжи и подлости.

 Чацкий Александр Андреич – молодой дворянин. Представитель «века нынешнего». Прогрессивный человек, хорошо образованный, с широкими свободными взглядами; истинный патриот. 
    После 3-летного отсутствия Ч. вновь приезжает в Москву и сразу появляется в доме Фамусова. Он хочет видеть Софью, которую любил до отъезда и в которую влюблен до сих пор. 
    Но Софья очень холодно встречает Чацкого. Тот недоумевает и хочет найти причину ее холодности. 
    Оставаясь в доме Фамусова, герой вынужден вступить в борьбу со многими представителями «фамусовского» общества (Фамусов, Молчалин, гости на балу). Его страстные обличительные монологи направлены против порядков века «покорности и страха», когда «тот и славился, чья чаще гнулась шея». 
    Когда Фамусов предлагает в качестве примера достойного человека Молчалина, Ч. произносит знаменитый монолог «А судьи кто?» В нем он обличает нравственные образцы «века минувшего», погрязшие в лицемерии, моральном рабстве и т. д. Ч. рассматривает многие сферы в жизни страны: государственную службу, крепостное право, воспитание гражданина, просвещение, патриотизм. Везде герой видит процветание принципов «века минувшего». Осознавая это, Ч. испытывает нравственное страдание, испытывает «горе от ума». Но в не меньшей степени герой испытывает и «горе от любви». Ч. узнает причину холодности к нему Софьи – она влюблена в ничтожного Молчалина. Герой оскорблен тем, что Софья предпочла его этому «жалчайшему созданию». Он восклицает: «Молчалины господствуют на свете!» Очень расстроенный, Ч. попадает на бал в фамусовском доме, где собрался цвет московского общества. Все эти люди тяготят Ч. Да и они не переносят «чужака». Софья, в обиде за Молчалина, распускает слух о сумасшествии героя. Все общество с удовольствием подхватывает его, выдвигая в качестве главного обвинения Ч. свободомыслие героя. На балу Ч. произносит монолог о «французике из Бордо», в котором разоблачает рабское преклонение перед всем иностранным и презрение русских традиций. В финале комедии Ч. открывается истинное лицо Софьи. Он разочаровывается в ней так же, как и во всем остальном «фамусовском» обществе. Герою ничего не остается, как уехать из Москвы.