б

В стихотворении М. Цветаевой «Ошибка» образы, выбранные поэтессой для передачи чувств, ассоциируются…
A) С мечтами человека
B) Со свободой
C) С богатством

2. Для передачи чувств в стихотворении «Ошибка» поэтесса выбирает образы
A) Снежинки, медузы, мотылька
B) Звезды, зари, снежинки
C) Медузы, чародея, мотылька

3. В поэме А. Ахматовой «У самого моря» цыганка нагадала
А) «Знатного гостя», который приедет к ней до Пасхи
В) Верную гибель
С) Одиночество

4. Какие вечные во поднимает А. де Сент Экзюпери в произведении «Маленький принц»?
A) Отношения отцов и детей, важности семьи
B) Любви, дружбы, верности, ответственности за близких
C) Долга, чести, ответственности перед своим народом

5. Составьте цитатный план к стихотворению М. Цветаевой «Ошибка».
(стр. 157-158 в учебнике стихотворение)

Светка Сергеева была рыжая. Волосы у неѐ грубые и толстые, словно яркая медная проволока. Из этой

проволоки заплеталась тяжѐлая коса. Мне она напоминала трос, которым удерживают на берегу большие

корабли.

Лицо у Светки бледное, в крупных веснушках, тоже бледных, наскакивающих одна на другую. Глаза зелѐные,

блестящие, как лягушата.

Сидела Светка как раз посреди класса, во второй колонке. И взгляды наши нет-нет да и притягивались к этому

яркому пятну.

Светку мы не любили. Именно за то, что она рыжая. Ясное дело, Рыжухой дразнили. И ещѐ не любили за то,

что голос у неѐ ужасно пронзительный. Цвет Светкиных волос и еѐ голос сливались в одно понятие: Ры-жа-я.

Выйдет она к доске, начнѐт отвечать, а голос высокий-высокий. Некоторые девчонки демонстративно затыкали

уши. Забыл сказать: почему-то особенно не любили Светку девчонки. Они до неѐ даже дотрагиваться не

хотели. Если на физкультуре кому-нибудь из них выпадало делать упражнения в одной паре с Рыжухой –

отказывались. А как физрук прикрикнет, то делают, но с такой брезгливой миной на лице, словно Светка

прокажѐнная. Маринке Быковой и окрик учителя не наотрез отказывалась с Сергеевой упражняться.

Физрук Быковой двойки лепил.

Светка на девчонок не обижалась – привыкла, наверно.

Слышал я, что жила Светка с матерью и двумя сестрѐнками. Отец от них ушѐл. Я его понимал: приятно ли

жить с тремя, нет, четырьмя рыжими женщинами? Мать у Светки тоже рыжая, маленького росточка.

Одевались они понятно как – ведь трудно жили. Но наши девчонки трудности Рыжухи во внимание не

принимали. Наоборот, презирали еѐ ещѐ и за единственные потѐртые джинсы.Ладно. Рыжая так Рыжая.

Слишком много о ней.

Очень любили мы походы. Каждый год ходили по несколько раз. И осенью, и весной. Иногда зимой в лес

выбирались. Ну, а летом говорить нечего. Летом поход был обязательно с ночѐвкой.

Наше любимое загородное место было Озѐл. Здесь славное озеро – длинное и не очень широкое. По одному

берегу сосновый бор, по другому – луга. Мы на лугах останавливались. Палатки ставили, всѐ честь честью.

Мы с Женькой в походах всегда рыбачили. Тем более, в Озѐле. Озеро рыбное, окуни тут брали и сорога, а

ерши, так те словно в очередь выстраивались, чтобы хапнуть наживку

Гуманизм в романе достоевского "преступление и наказание". ф.м достоевского называют великим писателем - гуманистом. изучая творчество достоевского, все кажется, что мы еще не подступились к этой громадине мысли, слова, правды и страсти. сын своего век, он не был огражден ни от ошибок, ни от заблуждений. и сегодня, читая достоевского, мы продолжаем удивляться силе его художественного прозрения. в чем же такая необыкновенная притягательность творчества достоевского? каждая строчка его книг посвящена человеку. в центре творчества писателя стоит человек и вечные вопросы человеческого бытия, вопросы добра и зла, на которые он пытается дать ответ. главную своего творчества достоевский видел в том, чтобы искать человека в человеке. болью и состраданием за " униженных и оскорбленных" пронизаны произведения писателя - гуманиста. роман "преступление и наказание" был написан в период "трудного времени" конца 60-х годов, когда россия находилась в состоянии и социального кризиса. крестьянская реформа 1861г не только не сгладила, но и еще больше усугубила социальные противоречия. в обществе нарастал духовный кризис. терялись связи с вековыми традициями, смешались представления о добре и зле. куда идти? чего искать? каких держаться истин? никто ни во что не верит. хозяевами положения становятся закон силы и власть денег, циничные собственники свидригайловы и лужины. большая же часть народа опускается до уровня нищеты. человек, неспособный подстроиться к новым законам буржуазного мира, оказывается за бортом жизни, становятся частью обнищавшего народа. но ведь каждый человек единственный и неповторимый своей судьбой. человек, который думает, страдает мучаетсяев такой процент семья мармеладовых, дуня, раскольников, обманутая девушка на бульваре, утопленница. достоевский писатель - гуманист показывает, какой трагедией оборачивается новое социальное переустройства общество для простого человека. стремление жить честно приводит к краху мармеладовых. чтобы хоть как-то прокормить свою семью, соня вынуждена принести себя в жертву. аналогична и судьба любимой сестры раскольникова дуни. ради будущего своего брата она готова выйти замуж за бездушного дельца лужина. маленький человек оказывается не защищенным от бесчеловечных законов общества./ у главного героя раскольникова так же складывается жизнь, как и у других. убить никчемную вредную старушонку, которая наживается на разорении других, представляется делом, чуть ли неполезным. убери одну тварь, и другим станет дышать легче. убийство старухи - процентщицы - это вызов раскольникова "сильным мира сего", желание доказать, что "не тварь он дрожащая", а "право имеет изменить этим порядок одним решительным действием": " сломать что надо раз и навсегда, да и только". справедливо и понятно мне желание раскольникова наказать зло, восстать против насилия. а разве может быть основано счастье многих людей на крови одного? пусть даже самого ничтожного существа. это антигуманно. достоевский никогда не мог согласиться с тем, что справедливости можно достигнуть путем насилия. вот почему все идеи раскольникова рушатся при попытке воплотить их в жизнь. не может он спокойно и хладнокровно убить старуху. итог таков, что любое насилие рождает только насилие. решаясь на убийство, раскольников утверждает право "сильной личности" "на кровь по совести". он считает, что нет таких законов, которые могли бы осудить его. но что же заставляет его мучиться после убийства? раскаяние? ведь далеко не сразу идея раскольникова терпит крах. он не может принять мир, построенный на крови, слезах, и прийти к этому миру с покаянием. противоречия между мыслями и поступками приводят нашего героя в нравственный тупик. разум и сердце не находят согласие. боль и глубину душевных страданий раскольникова суждено разделить другой героине - сонечке мармеладовой. именно она откроет, возродит к жизни в нем того человека, который в нем жил инстинктивно и которого он всячески пытался в себе подавить разумом и гордыней. в соне раскольников найдет человека и ту единственную правду, которая ведет к спасению. в сострадании и любви, в самопожертвовании во имя блага ближнего смысл жизни сони. ради спасения детей, отца, катерины ивановны пожертвовала она собой. раскольников пытается найти в соне союзницу. истерзанный духовным одиночеством, он идет к соне, чтобы примкнуть к людям. не осуждения, а понимания и сострадания ждет он от нее. не в наказании спасение души человека. разделяя муки вместе с ним, проходит она его "крестный ход". только до конца жертвуя собой, можно спасти и излечить душу человека. в этом видел достоевский величие человеческой личности, проявление истинной гуманности.