Мандрівний замок хаула образ софіі

Самый яркий образ комедии — это Хлестаков, тот, кто явился виновником необычайных событий. Гоголь сразу же дает понять зрителю, что Хлестаков не ревизор (предваряя появление Хлестакова рассказом о нем Осипа). Однако весь смысл этого персонажа и его отношение к своим ревизорским "обязанностям" становятся ясны не сразу. Хлестаков не переживает по приезде в город никакого процесса ориентации — для этого ему, недостает элементарной наблюдательности. Не строит он никаких планов обмана чиновников — для этого у него нет достаточной хитрости. Не пользуется он сознательно выгодами своего положения, потому что в чем оно состоит, он и не задумывается. Только перед самым отъездом Хлестаков смутно догадывается, что его приняли "за государственного человека", за кого-то другого; но за кого именно, он так и не понял. Все происходящее с ним в пьесе происходит как бы помимо его воли. Гоголь писал: "Хлестаков, сам по себе, ничтожный человек. Даже пустые люди называют его пустейшим. Никогда бы ему в жизни не случилось сделать дела обратить чье-нибудь внимание. Но сила всеобщего страха создала из него замечательное комическое лицо. Страх, отуманивши глаза всех, дал ему поприще для комической роли". Хлестакова сделали вельможей те фантастические, извращенные отношения, в которые люди поставлены друг к другу. Но, конечно, для этого нужны были и некоторые качества самого Хлестакова. Когда человек напуган (а в данном случае напуган не один человек, а весь город), то самое эффективное — это дать людям возможность и дальше запугивать самих себя, не мешать катастрофическому возрастанию "всеобщего страха". Ничтожный и недалекий Хлестаков с успехом это делает. Он бессознательно и потому наиболее верно ведет ту роль, которой от него требует ситуация. Субъективно Хлестаков был прекрасно подготовлен к этой "роли". В петербургских канцеляриях он накопил необходимый запас представлений, как должно вести себя начальственное лицо. "Обрываемый и обрезываемый доселе во всем, даже и в замашке пройтись козырем по Невскому проспекту", Хлестаков не мог втайне не примеривать к себе полученного опыта, не мечтать лично производить все то, что ежедневно производилось над ним. Делал он это бескорыстно и бессознательно, по-детски мешая быль и мечту, действительное и желаемое. Положение, в которое Хлестаков попал в городе, вдруг дало простор для его "роли". Нет, он никого не собирался обманывать, он только любезно принимал те почести и подношения, которые — он убежден в этом — полагались ему по праву. "Хлестаков вовсе не надувает; он не лгун по ремеслу; он сам позабывает, что лжет, и уже сам почти верит тому, что говорит", — писал Гоголь. Такого случая городничий не предусмотрел. Его тактика была рассчитана на настоящего ревизора. Раскусил бы он, без сомнения, и мнимого ревизора, мошенника: положение, где хитрость сталкивается с хитростью, было для него знакомым. Но чистосердечие Хлестакова его обмануло. Ревизора, который не был ревизором, не соб-.рался себя за него выдавать и тем не менее с успехом сыграл его роль, — такого чиновники не ожидали… А почему, собственно, не быть Хлестакову "ревизором", начальственным лицом? Ведь смогло же произойти в "Носе" еще более невероятное событие — бегство носа майора Ковалева и превращение его в статского советника. Это "несообразность", но, как смеясь уверяет писатель, "во всем этом, право, есть что-то. Кто что ни говори, а подобные происшествия бывают на свете; редко, но бывают". В мире, где так странно и непостижимо "играет нами судьба наша", возможно, чтобы кое-что происходило и не по правилам. "Правильной" становится сама бесцельность и хаотичность. "Нет определенных воззрений, нет определенных целей — и вечный тип Хлестакова, повторяющийся от волостного писаря до царя", — говорил Герцен.

Имение Николая Андреевича Болконского – человека строгого, считающего основными человеческими пороками «праздность и суеверие» располагалось в Лысых Горах. Он сам воспитывал дочь Марью и со всем окружающими был требовательно-резок, поэтому его все боялись и слушались. Андрей Болконский с беременной женой Лизой приезжают в имение к Николаю Болконскому, чтобы отец и сестра  позаботились о ней и с родами. Супруга против такого решения, она понимает, что её муж подвергает себя большой опасности. Героиня умоляет Болконского не ехать, женщина чувствует беду. Но герой не хочет изменить свое решение, он все уже обдумал. Андрей, рассказывает отцу о грядущей военной кампании, в ответ встречает явное недовольство. Старший Болконский против желания России участвовать в войне. Он считает, что Бонапарт - «ничтожный французишка, имевший успех только потому, что уже не было Потемкиных и Суворовых». Андрей не соглашается с отцом, ведь Наполеон – его идеал. Разозлившись на упрямство сына, старый князь кричит ему, чтобы ступал к своему Бонапарту.Андрей собирается к отъезду. Мужчину мучают смешанные чувства. Марья, сестра Андрея, просит брата надеть «старинный образок с черным ликом в серебряной ризе на серебряной цепочке мелкой работы» и благословляет его образом.  Николай Андреевич, хотя и кажется строгим, предает рекомендательное письмо Кутузову. При этом, прощаясь с сыном, он расстраивается. Холодно попрощавшись с Лизой, Андрей уезжает.

Андрей Болконский пережил страшное потрясение, когда во время родов умерла его молодая жена и родился сын Николай, далее он решил жить теперь только для самых близких и родных людей. Ему и раньше, до смерти жены, не нравилось высшее общество, его интриги, ложь, лицемерие, отсутствие всякой духовной, настоящей жизни. Последняя капля переполнила его чашу терпения, и он бросает всё, перестаёт выходить в свет, отчуждается от ненавистной

Пьер проникается идеями масонства, он желает справедливости в мире, победу добра над злом и поэтому вступает в клуб Петербургского масонства в 1808 году. Масонство - это религиозно-философское течение, ставящее главную перед собой цель нравственного совершенствования людей, общества. При посвящении Пьеру завязали глаза, потом он остался один в тёмной комнате, рядом был гроб с костями и евангелие. Всё это произвело сильное впечатление на Безухова, который искренне надеялся найти новые идеалы и смысл жизни. Цели ордена масонов: 1) передача таинства масонов посвящённым, 2)"приготовлять наших членов.. . исправлять своё сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты... ", 3) "исправлять весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели" и тем самым "противоборствовать злу, царствующему в мире". Пьеру так же сообщается, что он должен воспитать в себе семь добродетелей: скромность, "повиновение высшим чинам ордена", "доброправие, любовь к человечеству, мужество, щедрость и любовь к смерти". Пьер отдаёт масонам имеющиеся у него с собой драгоценные вещи. Масон при посвящении просит Пьера признаться в главном своём пристрастии, стоящем на пути добродетели. Таким пристрастием Пьер считает женщин. Пьер начинает изучать философию масонов, читает книги. К Безухову приезжает князь Василий, чтобы помирить его с Элен. Пьер не стал общаться с ним и попросил уйти. Масоны получили от Пьера немало денег, после чего Безухов уехал в свои имения, обещая поддерживать отношения с масонским орденом.

Объяснение: