1. Enічна пісня про історичні події Київської держави, які переосмислені й легендаризовані
відповідно до уявлень та ідеалів давніх людей - це
2.Жанр фольклору й літератури, у якому органічно поєдналися розповідь (enoc) і людські
почуття (лірика) - це
3. Літературний образ, який за глибинок художнього узагальнення виходить за межі
конкретних творів і зображеної в них історичної доби, містить невичерпні можливості для
філософського осмислення буття називається ...
4. Предметний або словесний знак, який опосередковано виражає сутність певного явища
називається
5. Засновником сторичного роману був
6.Послідовність подій у творі, іх організація й поєднанне це
7. Літературний, театральний або цирковий твір о фантастична казковим сюжетом
називається
8. Різновид пригодницької літератури, передовсім прозові твори, у яких розривається певна
таємниця, пов'язана зі злочином, називається
9. Вигадана автором особа, від імені якої в художньому творі письменник оповідає про події і
лодей називається
10. Сукупність художніх творів, які об'єднані задумом автора, наскрізними героями, ідеями,
cожетно-композиційними особливостями, мотивами, формою оповіді називається
11. Невеликий за обсягом епічний твір про незвичайну життєву подію з несподійним
фіналом - це
12 Літературний жанр, а у магія та інші надприродні вища є головними елементами
сюжету, теми чи місця де зивається ...​

Эпитеты. "Памятник чудесный", "памятник вечный", "вихрь быстротечный", " неторопливою рукой" , "заслугой справедливой". " народах неисчетных"," сердечной простоте".
 Инверсия. " И презрит кто тебя", "народах неисчетный"
 Метафоры. " Времени полет", "зарей бессмертия".
 Сравнение, гипербола. " Металлов выше он и тверже пирамид".
 Основной прием- антитеза. Поэт  " в забавном русском слоге" смог беседовать о Боге и царям в лицо говорить правду.
 Олицетворения. " Ни гром не сломит", "слух продет", " ни времени полет не сокрушит."

Выбери что то для себя
Рифма (от греч. rhythmós — стройность, соразмерность) , созвучие стихотворных строк, имеющее фоническое, метрическое и композиционное значение. Р. подчёркивает границу между стихами и связывает стихи в строфы. В поэзии большинства народов Р. располагается на концах стихов, однако встречаются регулярные начальные созвучия (например, начальные ассонансы в монгольской поэзии) . В разное время и у разных народов к Р. предъявлялись различные требования, поэтому единого универсального определения Р. по звуковому составу быть не может: он зависит как от литературной традиции, так и от фонетического строя языка. Например, в русской поэзии основа Р. — созвучие ударных гласных; в чешском же языке, в котором ударение всегда падает на начальный слог, созвучие последних слогов может не зависеть от места ударения. 

По месту ударения Р. делятся на мужские — с ударением на последнем слоге (берегам — лучам) , женские — с ударением на предпоследнем слоге (Руслана — романа) , дактилические — с ударением на третьем от конца слоге (закованный — очарованный) и очень редкие гипердактилические (покрякивает — вскакивает) с большим количеством послеударных слогов (см. Клаузула) . Взаимное расположение рифмующихся строк может быть различно. Основные рифмовки: смежная — по схеме аа бб.. . (Ворон к ворону летит, / Ворон ворону кричит.. . — Пушкин) ; перекрёстная — абаб (Румяной зарею /Покрылся восток, /В селе за рекою/ Потух огонёк.. . — Пушкин) ; охватная, или опоясывающая, — абба (Уж подсыхает хмель на тыне. /За хуторами, на бакчах, /В нежарких солнечных лучах/ Краснеют бронзовые дыни.. . — Бунин) . Эти рифмовки могут по-разному чередоваться и сплетаться. Стихотворения на одну Р. — моноримы — редки в европейской поэзии, но широко распространены в поэзии Ближнего и Среднего Востока (см. Газель, Касыда, Рубаи) . Определённое, повторяющееся расположение Р. — один из признаков строфы. 

В русской поэзии Р. ведёт происхождение от распространённого в фольклоре синтаксического параллелизма, благодаря которому на концах стихов оказываются одинаковые части речи в одинаковой грамматической форме, чем порождается созвучие: "Хвали сено в стогу, а барина в гробу". В древнерусской. поэзии преобладала так называемая грамматическая (суффиксально-флективная) Р. : бяше — знаше, отбивает — отгоняет. С 18 в. начинает цениться Р. разнородная, образованная разными частями речи (ночь — прочь и т. п.) . Тогда же (как ранее во французской поэзии и др. ) постепенно устанавливается требование точной Р. , т. е. такой, в которой совпадают конечный ударный гласный и все следующие за ним звуки (тобою — рукою) . Если совпадают также предшествующие ударному гласному так называемые опорные согласные, Р. тогда называется богатой (повеса — Зевеса) , если созвучие захватывает предударный слог, — глубокой (занемог — не мог) . С середины 19 в. в русском стихе всё чаще встречаются так называемые приблизительные Р. , в которых заударные гласные не совпадают (воздух — роздых) . С начала 20 в. поэты чаще употребляют неточные Р. разных типов: ассонанс — созвучие гласных при несовпадении (обычно частичном) согласных (облако — около) ; усечённые Р. , с усечением конечного согласного в одном из слов (лес — крест, пламя — память) ; составные Р. (до ста расти — старости) ; консонансы, в которых ударные гласные различны (норов — коммунаров) ; неравносложные Р. , в которых мужские или дактилические окончания рифмуются с женскими или гипердактилическими (папахи — попахивая) . 

Р. имеет и смысловое значение: она "... возвращает вас к предыдущей строке.. . заставляет все строки, оформляющие одну мысль, держаться вместе" (Маяковский В. В. , Полн. собр. соч. , т. 12, 1959, с. 235). Эстетическая оценка Р. (её точности или неточности, новизны или традиционности и т. д. ) невозможна вне контекста стихотворения, без учёта его композиции и стиля.