7. Продовжте речення.
А. Прикладом знеособлення людини є герой твору…
Б. У повісті «Дорогою ціною» ми бачимо протест нескорених кріпаків. А кінь Шептало вибрав позицію …
8. Що символізують образи колгоспної бригади, конюха Степана, коней? Відповідь аргументуйте.
9. Прочитайте уривок і виконайте завдання до нього.
Але розбудили не державу, а лихі інстинкти, – сказав пустельник. – Це ще добре, як народ на цьому й заспокоїться. А як ні?.. Що буде, як відчує, що йому замало смерті змія, бо зло ним не вичерпалося? Що буде, коли він кинеться шукати й інші джерела зла? Чи всі вони будуть справжні?.. Одного … на всю державу замало. Де взяти ще стільки …, аби кожен із нас мав кого розіп’яти?
А. Автор і назва твору, з якого взято ури­вок .
Б. Замість пропусків на місці крапок мають бути слова ...
В. Літературний рід, до якого належить твір; жанр його .
Г. Тема твору.
Д. Основна думка твору .

Рассказ Носова «Кукла» заставляет задуматься о нравственной чистоте человека. Старый Акимыч и его собеседник неторопливо бредут по улице. И вдруг внимание Акимыча привлекает сломанная кукла. «В грязном придорожном кювете валялась кукла.. .Светлые шелковистые волосы на голове были местами обожжены, глаза выдавлены, а на месте носа зияла дыра, прожженная, должно быть, сигаретой. Кто-то сорвал с нее платье, а голубенькие трусики сдернул до самых башмаков, и то место, которое прежде закрывалось ими, тоже было истыкано сигаретой» . 
Казалось бы, что особенного в сломанной кукле, которая валяется на улице? Не случайно дети и взрослые равнодушно проходят мимо. Старый Акимыч войну, он видел смерть, и это не пугало его. Почему же так расстраивает его вид изуродованной игрушки? 
Как он сам говорит своему собеседнику, кукла — это подобие человека. Не случайно именно при взгляде на красивых, нарядных кукол у человека часто поднимается настроение, вспоминается все хорошее, что было с ним в детстве. Человек, чистый душой, никогда не сломает игрушку, а тем более такую, которая имеет человеческий облик. Есть что-то трагическое в том, что на дороге валяется кукла без головы или ног. В этом старик Акимыч совершенно прав. Он может показаться чуточку сентиментальным, но ведь в сущности сентиментальность не может считаться пороком. Гораздо худшими человеческими качествами можно считать цинизм и равнодушие. Равнодушный человек легко пройдет мимо сломанной куклы и даже не обратит на нее внимания. Акимыч вырыл для куклы настоящую могилку. Он словно хочет скрыть от людских глаз все плохое, что навевает тягостные и горестные размышления. После того как Акимыч закопал куклу, он с грустью говорит: «Всего не закопать... » 
Каждое действие имеет определенные последствия. Сначала люди равнодушно проходят мимо изуродованных кукол, потом они становятся абсолютно безразличными к человеческому горю. Дитя, играющее с куклой, дает ей человеческое имя, делится вкусным угощением и делает товарищем своих игр. Многие в детстве относятся к кукле, как к живому существу. 
И такие люди уже никогда не изуродуют красивую игрушку. И уж тем более не бросят изуродованную куклу на улицу на всеобщее обозрение. 
Также в рассказе «Кукла» затрагивается тема родной природы. У каждого человека есть родные места, которые привлекают его больше всех сказочных красот на свете. Но как равнодушен бывает человек к родной природе! Описывая реку, писатель говорит: «Часто здесь кружат, никак не могут вырваться на вольную воду щепа, водоросли, торчащие горлышком вверх бутылки, обломки вездесущего пенопласта».. .Разве не человек повинен в том, что в реке оказывается столько мусора? Таким образом человек постепенно губит родную природу, и остается на земле все меньше и меньше мест, вызывающих радость и восхищение. 
В рассказе Носов с горестью описывает опустошение и медленную гибель красоты, богатства природы. Реки становятся мельче, зарастают тиной, травой и уже не радуют глаз так, как это было раньше. Не стало рыбы в реке, постепенно исчезает все, что совсем недавно жило и развивалось. Рассказ производит тягостное впечатление. Но вместе с тем он заставляет читателя задуматься. Задуматься о выборе человека, который сам решает, какие дела ему творить — добрые или злые. И кукла, и погибающая природа — все это на совести человека. 

http://old.prosv.ru/metod/korovina7/26.html

Что же. В основном, стоит договариваться мирно (согласитесь, не очень приятно, когда даже маленькое несогласие перерастает в драку). Любой человек старается найти компромисс в той или иной ситуации. Все  мы помним, что дракой отношения выясняют только животные. Однако, когда мы видим ситуацию, как например, избиение младшего группой старших, легко догадаться, что ваши мирные речи в большей долей вероятности не к чему не приведут, и тут действительно придётся идти "с кулаками" (ну, или позвать на взрослых).

Точного ответа на этот  вопрос дать не возможно, так как у каждого человека своя моральные нормы и ценности, а потому у каждого "грань" когда ты уже идёшь воевать за добро своя. Надеюсь, что самой было интересно рассуждать на эту тему))