В аудиозаписи вы песни " Русское поле" Инны Гофф, "По Смоленской дороге" Булата Окуджавы и "доченьки " Александра Вертинского. о чем эти песни? чем они вас поразили? Подготовьте резвернутый ответ. НА 1 страницу

Нигилизм особое теҹение общественной мысли, возникшее в России середины XIX века. Отрицание традиционных ценностей было главной ҹертой целого поколения молодых людей, но в романе Тургенева нигилизм представлен, по сути, только одним ҹеловеком Евгением Базаровым. Ситников и Кукшина лишь от теняют подлинность главного героя; их образы даны ав тором в откровенно сатириҹеском клюҹе. Приҹем в системе образов романа Базаров противопоставлен не только своим подражателям, но и всем остальным пер сонажам. Это вызвано убежденностью автора в преждев ременности для России героя романа. Но сам Базаров сҹитает себя представителем совершенно нового миро воззрения, объединившего людей, меҹтающих в корне изменить русскую жизнь. Герой романа постоянно под ҹеркивает свою приҹастность духу времени, поколению ниспровергателей. Базаров верит, ҹто для его поко ления еще придет время действовать, а пока задаҹа ни гилизма революция сознания, униҹтожение устарев ших ценностей. Но масштаб его лиҹности, незауряд

На самом краю хутора расположен Мелеховский двор. В предпоследнюю турецкую кампанию на хутор вернулся казак Прокофий Мелехов. Из Турции он привез с собой жену. Маленькая, закутанная в шаль женщина, сторонилась окружающих и родных мужа, и отец Прокофия стал жить отдельно. Затаив обиду на сына, он до самой смерти не заходил в его курень.На отшибе у Дона Прокофий построил свой курень, завел хозяйство и поселился здесь с женой. С той поры его редко видели на хуторе и на майдане, зато много говорили о нем. Ходили слухи, что вечерами, на закате, он носит на руках жену на край кургана, где они вместе сидят, глядя в степь до тех пор, пока не потухнет заря. Про жену Прокофия толковали разное. Одни говорили, что она неслыханно красива, другие – наоборот. Бабы шепотом между собой судачили, что она ведьма.В этот год пошел мор скота, и по хутору поползли слухи, что это дело рук турчанки. Однажды казаки с хуторского схода пришли к Прокофию и потребовали выдать им ведьму, чтобы устроить над ней суд. Один из казаков, намотав волосы турчанки на руку, вытащил ее из куреня и бросил под ноги толпе. Прокофий вбежал в дом, схватил шашку и бросился в толпу, но казаки уже «сыпанули в степь». У амбара Прокофий настиг одного из мужиков и разрубил его шашкой. Через полчаса в курень Прокофия зашли двое казаков. На пороге кухни лежала раненая турчанка. Сам Прокофий, не видя ничего вокруг, держал на руках преждевременно родившегося ребенка. Этим же вечером турчанка умерла, а недоношенного ребенка забрала мать Прокофия. Через месяц его покрестили и назвали по деду – Пантелеем.Через двенадцать лет вернулся с каторги Прокофий. Он забрал сына и занялся хозяйством. Пантелей рос смуглым мальчиком, очень похожим на мать. Когда пришло время, Прокофий женил его на казачке – дочке соседа. Так начала смешиваться турецкая кровь с казачьей, и повелись на хуторе «диковато-красивые» казаки Мелеховы, а в народе – Турки. Когда умер Прокофий, Пантелей основательно взялся за хозяйство: отремонтировал дом, взял еще земли, построил сарай и амбар. На склоне жизни Пантелей Прокофьевич выглядел бодрым стариком, носил в левом ухе серьгу, отличался горячим характером, от которого больше всего страдала его жена. У Мелеховых было трое детей: старший, уже женатый сын Петро, похожий на мать, младший – Григорий – пошел в отца, дочка Дуняшка – любимица отца – еще подросток. Жена Петра, Дарья, недавно родила ребенка. Григорий Мелехов перенял не только отцову стать, но и миндалины черных горячих глаз, и острые скулы, перетянутые коричневой кожей, и острый с горбинкой нос.