До ть будь ласочкповість «Вітька+Галька». 1.Вітькові приснилася …
2.Побивалася за труною Вітьки …
3.Голова колгоспу порадив спати спокійно і вивчати …
4.Утирали сльози за Вітьком навіть…
5.Сонного Вітьку будив …
6. Федько попередив Вітьку, коли той буде переступати через поріг, про …
7.Коли відбувалася подія, описана у повісті « Шпага Славка Беркути» ?
8. Скільки хлопчиків вийшло з магазину?
9. Що було у кишені одного з хлопчиків?
10. Для чого хлопці звернули до напівтемної брами?
11. Хто з хлопців відмовився пити?
12. Що наполохало хлопців?

Извини но нашла только о зигфриде

Зигфрид

1) Происхождение - Колдун-кузнец Регин, брата дракона Фафнира, стерегущего проклятый золотой клад карлика Андвари, нашел на берегу реки в стеклянном сосуде младенца Зигфрида и стал его воспитывать. Когда Зигфрид подрос, Регин выковал герою меч Бальмунг.

2) Главный подвиг - умерщвление дракона Фафнира

3) Атрибут - Меч

4) Гибель - Пробудив валькирию, Зигфрид получил от нее мудрые советы и обручился с ней. Затем герой приехал в королевство бургундов, где мать короля Гуннара (Гюнтера) – Гримхильд дала испить ему напиток забвения.  Зигфрид забывает о своей невесте и женится на дочери Гримхильд - красавице Гудрун (Кримхильде).

Убийство Зигфрида на охоте - рисунок С. Борина

Тем временем к Брунхильде посватался Гуннар. Но валькирия дала клятву выйти замуж лишь за того, кто преодолеет окружающий ее огонь, а подобное было под силу только Зигфриду. Зигфрид согласился Гуннару. На время брачного испытания герой поменялся с Гуннаром обличьем и сквозь огонь вместо него. Брунхильда была вынуждена выйти замуж за Гуннара.  Но впоследствии когда обман раскрылся, разгневанная Брунхильда потребовала от мужа убить Сигурда. Наущенный женой, желавшей восстановить свою честь, а также, желая завладеть кладом Зигфрида, Гуннар и его брат Хёгни (Хаген) смертельно ранили Сигурда на охоте. На смертном ложе, умирая, Сигурд призывал к себе любимую Брунхильду. Не в силах вынести угрызений совести, Брунхильда покончила с собой, чтобы хоть в могиле быть рядом с любимым.

  «слово о полку игореве» - уникальный памятник , соединивший в себе традиции фольклора и авторской .  практически с первых строк «слова» автор показывает участие природы в жизни героев. силы земли на протяжении всего похода влияют на князя игоря и его дружину. так, задумав поход против половцев, игорь обращает свой взор на солнце, а призывая дружину выступить в поход, он торопит их увидеть «синего дону». эта река, таким образом, становится в «слове» символом руси: «сядем же, други, на борзых коней да посмотрим синего дона! » и далее, говоря о своих намерениях, игорь подчеркивает: «хочу положить свою голову или выпить шеломом из дона».          но природа, предчувствуя поражение игоря и страшные последствия его похода, всячески стремится остановить самоуверенного князя.   природа является предзнаменованием поражения игоря и его дружины. в день, когда половцы одержат победу, «…кровавые зори свет ; черные тучи с моря идут…»          природа – активный участник всего, что происходит на земле.   но игорю даже природа не в состоянии – слишком непродуманным и неправедным был его поход. она лишь, словно родная мать, способна поплакать о погибших славных воинах, о том, что сильные и молодые русичи бесславно сложили свои головы, о том, что страшные времена пришли теперь на русь но все-таки именно природа князю игорю выбраться из плена и вернуться домой. любящей ярославне, по языческим законам молившей о все силы природы (солнце, ветер, днепр), игорю удается бежать. туман, ветер, трава, донец - сам бог указывал князю правильный путь.      таким образом, судьба героев «слова» неотделима, тесно связана с природой, с самой русью. автор показывает, что родина всячески своим сынам. она, будто любящая мать, всегда прощает их, желает своим детям лишь добра. но и те, в свою очередь, должны думать о благе земли. автор «слова» призывает князей к объединению, к действенной заботе о руси, об ответственности и «дальномыслии» по отношению к своей «главной матери».