Ключевой образ стихотворения «Воротишься на родину. Ну что ж…»
– лирический герой, в котором узнается автор.
Лирического героя читатель застает размышляющим судьбе,
ожидающей его по возвращении на родину. Лирический герой знает, что никому не нужен,
но он не нуждается в жилетке, чтобы поплакаться.
Его защита – самоирония, он ищет «плюсы» в сложившейся ситуации, и находит их:
ему некого винить, с ним никто не связан, ему никто не обязан.
Усилению иронического звучания форма стиха.
Кажется, что автор обращается к кому-то, на самом деле он говорит с самим собой.
Лирический герой находит утешение в сладком вине и пеших прогулках с вокзала. В начале произведения кажется, что лирический герой равнодушен к происходящим событиям. Уставший от жизни, он лишь подсмеиваться над сложившейся ситуацией. Тем не менее, из последней строчки становится понятно, что его «душа заботится о новых переменах», хоть процесс этот достаточно медленный. Исследователи творчества Бродского считают, что в данном стихе продолжается тема и идея романса Вертинского «Без женщин», который вышел в свет в 1940 году.
И. Бродский не украшает свое творение художественными средствами. Тропы – лишь прекрасный инструмент для выражения психологического состояния лирического героя и автора. В тексте произведения есть эпитеты («сладкое вино», слова «неоткровенные») и метафора («…никогда во тьму // ничья рука тебя не провожала»).
Стихотворение «Воротишься на родину. Ну что ж…» состоит из 5 катренов с перекрестной рифмой. Стихотворный размер – пятистопный ямб. Интонация произведения равномерная, ведь автор не использует восклицательных предложений, даже употребляя традиционную формулу «Слава Богу», которую обычно восклицают. В начале произведения используется вопросительное предложения, но интонация его спокойная, даже равнодушная. Ритм и интонационный рисунок создать образ сильного человека, который не подвластный обстоятельствам. Он гордо плывет по течению жизни, воспринимая все ее неприятные «дары», как шутку.
В произведении «Воротишься на родину. Ну что ж…» И. Бродский сумел передать не только свои переживания, но и создать обобщенный образ человека, переживающего переломный момент в своей жизни.
ответ:Рассказ ведется от имени раненого немецкого солдата, которого привезли в госпиталь, расположенный в его старой гимназии.
Он узнает определенные детали (скульптуры, картины, место над дверью от креста, которое так и не смогли закрасить) , но его воспоминания о мирной жизни так далеки от действительности, что он сам не верит своим глазам.
Он вспоминает мирную жизнь, свою учебу в гимназии, комнату сторожа, где они в школьные годы пили молоко и курили тайком сигареты.
Сейчас его состояние и положение так ужасно, что контраст между мирной жизнью и теми временами чудовищный. В госпитале даже нет воды, чтобы напоить раненых, так как в городе пожар.
Последним штрихом, кульминацией всего рассказа становится то, что солдат замечает на школьной доске, которая разделяет общий зал от операционной, одну и ту же фразу, написанную калиграфическим почерком несколько раз. И в верхней надписи он узнает свой почерк.
И тут он с ужасом понимает, что у него нет рук и одной ноги.
А теперь главная мысль: "Он больше никогда не сможет рисовать, писать каллиграфические фразы, да и вообще, неизвестно, останется ли он живым". В этом и заключается ужас войны: люди умирают или становятся калеками. И уже никогда не будет так, как прежде.
«Путник, когда ты придешь в Спа ...». Необычное название произведения взято из древнегреческого двустишия-эпиграфа о битве в Фермопольськом ущелье, где, защищая родину, погибли спартанские воины царя Леонида. Автором эпитафии был Симонид Кеосский. В Германии стихотворение стало известным в переводе Фридриха Шиллера: «Путник, когда ты придешь в Спарту, скажи там, что мы все пали здесь, потому что так заповедал нам закон» .
Немецкое имперское руководство мечтало о власти над всем миром, поэтому лицемерно отождествляло немецкое шовинистическое воспитание с патриотической спартанской системой, они готовили молодежь к порабощению других народов, вкладывая в воспитанников культ грубой силы, пренебрежение к людям другой нации.
Фраза, которая вынесена в заголовок, не закончена, потому что юноша не успел дописать ее на доске перед мобилизацией в действующую армию. Юный мальчик стал не героем, как спартанцы, а «пушечным мясом».
Объяснение:
