noname3636
29.06.2021 09:23

Помагите очень заполните таблицу

Нажмите на рекламу ниже и сразу увидите ответ
Популярные вопросы:
Ответ:
Seasons1
22.04.2022 09:08

ответ:Организационный момент.

Приветствие. Позитивный настрой на урок.

Вступительное слово. (слайды 2 – 4)

Подготовленный ученик читает стихотворение на фоне лирической музыки:

Родина моя! Моя Россия!

Как сказать тебе, что я тебя люблю!

Это море, это небо синее,

Эту жизнь в родном краю,

Этот дождь и эти вьюги злые.

Эти клены! Эти тополя…

Родина моя! Моя Россия!

Как сказать тебе, что я люблю тебя!

Учитель: Россия! Слово-то какое… Родина! Матушка Россия! Она, как мать, защищает и бережет нас от всяких врагов. Много есть, кроме России, хороших различных государств и земель, но одна у человека родная мать, одна у него и Родина.

- Как называется наше село, которое является частью России? (Верхняя Заимка)

- Чем для нас является Верхняя Заимка? (Малой родиной)

Подготовленный ученик читает  стихотворение «Песня о родной деревне» местного поэта - Марковой Л.И. Учащиеся слайды с видами села Верхняя Заимка.   (слайды 6 -22)

«Край отчий, край древний», ты рядом с Байкалом.

И с детства тебя я любить не устала.

Душою, Заимка, с тобой породнилась

И сердцем навеки тебе покорилась.

Припев:      Деревня, одна ты такая,

Одна ты такая, как мама родная.

Одна ты такая,  как мама родная.

Нет краше тебя, дорогая.

«Край отчий, край древний», глубинка России,

Здесь люди душою красивы.

И вместе с тобою они выживали,

Своих сыновей на войну провожали.

 

История края как книга большая.

Ты столько невзгод испытала, я знаю.

Ты много семей приютила, родная,

Им жить надеждой питая.

«Край отчий, край древний». Березы, рябины.

Источник Дзелинда, озера, долины,

Река Ангара, рыбаки да покосы,

Влюбленные пары и девичьи косы.

Учитель: Вы стихотворение о нашем селе Верхняя Замка. А знаете ли вы, сколько лет нашему селу? (ответы детей)  (слайд 24) В истории села Верхняя Заимка были трудные времена, связанные с Великой Отечественной войной. Об этом сложном периоде пишут в своих замечательных стихотворениях наши местные поэтессы Маркова Л.И. и Бочкарёва Л.М.. Это прекрасные женщины. И мы с вами на уроке будем говорить об их творчестве  и читать стихотворения о годах Великой Отечественной войны.

Ребята, скажите, а кто такие поэты? (Люди, которые пишут стихотворения)

III. Знакомство с биографией Марковой Л.И. и Бочкаревой Л.М.

Учитель: Мы сегодня уже услышали стихотворение Марковой Лидии Ивановны «Песня о родной деревне», которое читала ваша одноклассница. Познакомимся с биографией Лидии Ивановны.  

Рассказ учителя сопровождается слайдами. (слайды 25 – 29)

Маркова Лидия Ивановна родилась в селе Верхняя Заимка   26 января 1949 года.  Сейчас ей 61 год. Все свое детство она провела в родном селе, училась в нашей Верхнезаимской школе до 8 класса.   9-10 классы училась в поселке Нижнеангарск, жила вместе с другими ребятами в интернате. После каникул, которые проводила в Верхней Заимке, пешком с ребятами шла в Нижнеангарск. Дороги в те годы не было, добирались через село Холодное, где делали остановку. Их там встречали наши местные рыбаки. Зимой идти было очень холодно, но все равно шли вперед. После школы Лидия Ивановна окончила педагогическое училище, стала учителем русского языка и литературы. Много лет работала в нашей школе. Все ученики очень любили Лидию Ивановну за ее доброе сердце, понимание и хорошее знание своего предмета.  Сейчас она на заслуженном отдыхе, продолжает писать свои стихотворения о селе и его жителях, о родном крае, о любви.

Учитель:  А теперь послушайте рассказ о биографии Бочкарёвой Л.М.

    Рассказ учителя сопровождается слайдами. (слайды 31 – 35)

Бочкарёва Любовь Михайловна родилась в селе Верхняя Заимка   апреля 1939 года. Сейчас ей 71 год.  Детство было трудное, так как пришлось на военные годы. Отец ушёл на фронт в 1942году. Маленькие дети находились с бабушкой. Мама её была рыбачкой, дома появлялась только к вечеру. В возрасте восьми лет  пошла в первый класс, одевать было нечего. Любовь Михайловна со слезами на глазах вспоминает: «Бабушка разрезала мешок и сшила мне юбку, а кофту скроила из занавески и выкрасила желтыми таблетками. Обувь одевали только в школу, дома ходили босиком».

Всю свою жизнь Любовь Михайловна прожила в нашем селе. Она с грустью вспоминает детство, но не жалеет, что так сложилась её судьба. Трудности сделали детей того поколения очень крепкими пережить все невзгоды.

Объяснение:

0,0(0 оценок)
Ответ:
p1ayer1337
28.06.2020 20:32
Аннотация: статья посвящена исследованию концепта правды в оте-
чественной культуре. Содержание этого концепта трактуется как «че-
ловеческое, слишком человеческое» измерение истины. В центре внима-
ния – особенность национального правосознания, состоящая в том, что
правдоискательство сочетается с боязнью суда, а сакрализация правды
– с готовностью «обживаться с кривдой». Анализ фольклорной традиции
приводит к выводу об онтическом преимуществе кривды в структуре
жизненного мира.
Ключевые слова: правда, кривда, истина, ложь, справедливость, значе-
ние, спор.
Abstract: article devoted to an analysis of the concept of truth (pravda) in the
Russian culture. This concept is interpreted as a «human, too human» dimention
of truth. In the center of research is national sense of justice, which combines the
search for truth with a fear of the court, and where the sanctifi cation of the truth
is combined with a willingness to live a lie. Analysis of the folkloric tradition
leads to a conclusion about the ontical superiority of falsehood (krivda) in the
world-living structure.
Key words: truth (right), falsehood, verity, lie, justice, meaning, debate.
В народной философии здравого смысла спор между Правдой и Крив-
дой играет существенную роль, ибо в нем отражены фундаментальные
мировоззренческие установки, связанные с представлениями о праве и
справедливости, об истине и лжи. Запечатленная в мифах многих на-
родов мира тяжба Правды и Кривды носит характер жесткого силового
противостояния, что отражает связь указанных представлений с обра-
зом силы. В древнерусском апокрифическом тексте «Голубиная книга»
рисуется картина жестокой битвы: «Это не два зверя собиралися, / Не
два лютые собегалися, / Это Кривда с Правдой соходилися, / Промежду
собой бились-дрались, / Кривда Правду одолеть хочет» [1, с. 41–42].
В эпическом противоборстве, как известно, Правда побеждает Кривду,
так же как добро в сказках побеждает зло. Выходит, что Правда силь-
нее, властнее, напористее, причем не только в метафизическом, но и в
прямом, физическом смысле. Вот и герой «ново-русской сказки» Данила-
богатырь из фильма А. Балабанова «Брат-2» в силовой манере внушает
своему заокеанскому коллеге, что «сила в правде». А сила правды, разу-
меется, в ее прямоте. Этим утверждается, что прямой и упрямый стиль
Правды оказывается более могучим, нежели уклончивая и лукавая ма-
нера Кривды. Эпическая Правда перепирает, переламывает и букваль-
но гнет в дугу кривую линию Кривды.
0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota Оформи подписку
logo
Начни делиться знаниями
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси ai-бота