Тугарин (Змей Тугарин, Змей Тугаретин, Тугарин Змеевич, Змеище Тугарище) — злой богатырь в русских былинах и сказках, противник русских богатырей Добрыни Никитича и Алёши Поповича. Главный текст о Тугарине — былина о бое Алёши Поповича с Тугарином в разных её вариантах.
В былинном образе Тугарина сливаются отголоски различных слоёв эпической традиции. Прежде всего в змеевидной природе Тугарина нельзя не видеть одной из вариаций бродячего мотива о змееборстве, весьма распространённого в русской народной поэзии (сказках и былинах), древность которого засвидетельствована памятниками (летописное сказание о Никите Кожемяке и Муромская легенда), а также аналогиями в южнославянском эпосе. Отношение Тугарина к Апраксии и Марине, жене Добрыни, даёт основание сблизить его со змеем-любовником сказок и сербских песен.
В имени Тугарин видят отголоски борьбы русских с кочевниками. С этой точки зрения Тугарина считают историческим половецким ханом Тугорканом. Имя Тугарин допускает, однако, и другие сближения, например с Змеем Горынычем из «Тугих гор», как называется этот змей в некоторых вариантах былины о борьбе Добрыни со змеем (у Александра Гильфердинга). Александр Веселовский в Тугарине, как вообще в богатырях Змеях и Змеевичах, видит отголоски византийского эпоса — прямое перенесение византийских «Δράχον», «Δραχοντόπουλα». Впрочем, А. И. Веселовский в более поздней работе своей принимает предположение об исторической основе имени Тугарин, сохраняя, однако, своё прежнее мнение о связи Тугарина с византийским эпосом. Интересно также заметить, что в переписках еврейских общин в средневековье, турки упоминаются как «Тугарим».
Цілком природно, що натовп був не готовий прийняти Казку, вона буде «не для всіх» доти, доки кожен з натовпу не змінить власні погляди на життя і не вирішить, що йому теж треба йти шляхом очищення по дорозі в Казку, доки кожен не стане таким, як герой, доки кожен не зрозуміє, що для того, щоб дійти до омріяної країни, потрібен справжній лідер, який щиро вірить у світлі ідеї.
На жаль, фінал етюду виходить сумним, бо жоден з натовпу так і не потрапляє в Казку, а герой гине на порозі омріяної країни. Але питання, чи прийде хто-небудь з натовпу до мрії, чи з’явиться новий лідер, автор залишає відкритим. Завдяки цьому, залишається й надія, що коли-небудь натовп все ж таки зміниться, і Казка стане реальністю.
Объяснение:
