2. представьте, что вы встретиться с героем мольера журденом. у вас всего два вопрос, чтобы что-то узнать о нем. что вы спросите? как вы думаете, что ответит герой? ​

Утро – прилив сил и свежих мыслей, новые планы. 
Вместе с природой пробуждается и человек, с новыми силами в новый день. В деревне утро начинается на много раньше, чем в городе. У деревенского жителя утро приходит с первыми криками петухов. С самого рассвета нужно быть на ногах, чтобы успеть сделать все важные дела: накормить скотину, подоить корову, отвести ее в луга. Особенно весной и летом много дел в деревне. В начале лета с утра нужно высадить рассаду, полить огород, выщипать ненужную траву, открыть парники и теплицы. Ближе к середине лета ко всем этим заботам добавляется сборка ягод и выращенных плодов. Все это приятно делать ранним утром, когда воздух прохладен, солнце еще не поднялось высоко над горизонтом и нежно светит, не мучая своими горячими лучами.

Приезд базарова к родителям начинает процесс переосмысления многих прежних постулатов. во время свидания одинцова обратилась к нему с традиционной для таких мгновений просьбой: «расскажите мне что-нибудь о самом то, что в вас теперь происходит». на протяжении нескольких вечеров базаров упорно уклоняется от этого вопроса. не из «скромности», не по опасению, что «аристократка» его не поймет. он так глубоко загнал свою внутреннюю жизнь, что теперь трудно понять, «что в тебе происходит». «происходит, – возмущается уязвленный базаров, – точно я государство какое или общество! » но процесс самоосознания уже начался. впервые при виде родного дома героя охватывает чувство ностальгии: «та осина < ..> напоминает мне мое я в то время был уверен, что эта яма и осина обладали особенным талисманом… ну, теперь я взрослый, талисман не действует».  впервые базаров осознал, что, поставив себя над всеми, он обрек себя на одиночество. великая цель противопоставила его остальным людям – простым, заурядным, но счастливым: «хорошо моим родителям жить на свете! », спустя мгновенье возвращается к той же мысли: «как посмотришь… на глухую жизнь, какую ведут здесь «отцы», кажется, чего лучше? » да и сама цель теперь представляется не такой уж безусловной. почему один человек (самоценная личность) обязан жертвовать собой ради другого (такой же личности)? чем он хуже? «…ты сегодня сказал, проходя мимо избы нашего старосты филиппа, – размышляет он, обращаясь к аркадию, – …россия тогда достигнет совершенства, когда у последнего мужика будет такое же помещение…» аркадий, конечно, повторял слова учителя о том, что «всякий из нас должен этому (счастью народа) способствовать». но реакция базарова оказывается для него полной неожиданностью: «а я и возненавидел этого последнего мужика < …> , для которого я должен из кожи лезть и который мне даже не cкажет… ну, будет он жить в белой избе. а из меня лопух расти будет< …> ? » «и каким бы пугающим ни веяло от такого признания, это тоже симптом прибавления человечности в базарове. конечно, ненависть – страшное чувство, но это именно чувство, а как раз чувств и не было в прежнем базаровском отношении к людям. теперь «филипп или сидор» ненавистен и, значит, ощутим: для базарова он впервые живой человек, а не < …> абстрактный знак вопроса». отсюда непрязненное отношение к аркадию. младший кирсанов на сей раз предстает не в качестве друга, а как двойник. вернее, двойник прежнего базарова. которому так легко было жить и которого мучительно пытается воскресить в себе. базаров ему завидует, и ненавидит, и провоцирует: «полно, , евгений, мы наконец поссоримся». но базаров как раз и хочет ссоры – «до истребления». снова, к ужасу аркадия, пробудилось в базарове зверино-самолюбивое начало: «…лицо его друга показалось ему таким зловещим, такая нешуточная угроза почудилась ему в кривой усмешке его губ, в загоревшихся глазах…» базаров изо всех сил хочет остаться прежним базаровым. «когда я встречу человека, который не спасовал бы передо тогда я изменю свое мнение о самом себе».