БПД
15.07.2020 00:10

Будь ласка до ть нужна мне


Будь ласка до ть нужна мне

Нажмите на рекламу ниже и сразу увидите ответ
Ответ:
vs12
12.07.2022 06:57

хлестаков так захоплюється, що часом заговорюється: то він живе на четвертому поверсі, то в бельетажі.

дивно, чому ж під час цієї сцени ніхто не перебив хлестакова, все з раболіпством мовчать і слухають, з

працею вимовляючи " ва-ва-ва ходи, превосходительство"? "як це, справді, ми так схибили! " - вигукнув суддя ляпкіних-тяпкін після того, як з'ясувалося, що хлестаков зовсім не той за кого його приймали. і дійсно, як могли великодосвідчені шахраї на чолі з городничим попастися на вудку нікчемного петербурзького чиновника, що не відрізняється ні розумом, ні хитрощами, ні значністю фігури?

це питання зачіпає перш за все саму ситуацію комедії - особливу, ні на що не схожу. про що п'єса і попереджає з самого початку, та й по всьому тексту розкидані слова і вирази, які свідчать про унікальність всього, що відбувається. хлестаков, на думку гоголя, головний персонаж п'єси і самий незвичайний - це не тільки за характером, але і з тієї ролі, що йому випала. у самому справі, хлестаков - не ревізор, але й не авантюрист, свідомо обманює навколишніх. на продуману заздалегідь хитрість, авантюру він, здається, просто не здатний; це, як каже в ремарках гоголь, молода людина "без царя в голові", діючий "без будь-якого міркування", що володіє певною часткою наївності і "щиросердості". але саме все це і дозволяє лжеревізору обдурити городничого з компанією, вірніше, дозволяє їм обдурити самих себе. "хлестаков зовсім не надуває, він не брехун за ремеслом, - писав гоголь, - він сам непритомнів, що бреше, і вже сам майже вірить тому, що говорить". бажання похизуватися, стати трохи вище, ніж у житті, зіграти роль цікавіше, призначеної долею, властиво кожній людині. слабкий же особливо схильний до цієї пристрасті. з службовця четвертого класу хлестаков виростає до "головнокомандуючого". герой аналізованого переживає свій зоряний час. розмах брехні ошелешує всіх своєю широтою і небаченою силою. але хлестаков - геній брехні, він може легко придумати саме незвичайне і щиро повірити в це.

таким чином, в цьому епізоді гоголь глибоко розкриває багатоплановість характеру головного героя: зовні звичайний, непоказний, порожній, "фітюлька", а внутрішньо - талановитий фантазер, поверхнево освічена фанфарон, в сприятливій ситуації перевтілюються в господаря становища. він стає "значним обличчям", якому хабара. увійшовши у смак, він навіть починає вимагати у грубій формі у добчинського і бобчинський: "грошей у вас немає? ". не випадково сучасник автора комедії апполон григор'єв захоплено відгукувався про "сцені брехні": "хлестаков, як мильна бульбашка, надувається під впливом сприятливих обставин, зростає у власних очах і в очах чиновників, стає все сміливіше і сміливіше в хвастощах".

0,0(0 оценок)
Ответ:
caesar2
17.07.2020 19:41
В обращении к таким новым мифам есть вместе с тем что-то иррациональное, поскольку оно происходит от некоего неопределенного чувства, а не от фундамента, который мог бы быть противопоставлен мышлению, ориентированному на науку. Поэтому все подобные порывы уйти из "демифологизированного" мира всегда разбиваются о стену, в образе которой противостоит им "просвещенный" разум. Однако чем безысходное они осуждены на крах, тем непредсказуемее, мощнее и опаснее они становятся. Отнюдь не только маргинальные группы поддаются сегодня широко обсуждаемому "культурному пессимизму"; речь идет, напротив, о явлении, которое возникает из глубин нашей культуры и потому является симптомом ее слабости. Встать на путь этой грозящей опасности может лишь тот, кто без предрассудков взглянет на дефицит, порождающий ее. Однако обычно позиция "за" или "против" мифа не основана ни на чем другом, как на подобном предрассудке. А именно, все еще доминирует незнание того, чем, собственно, является миф, как случилось, что его природа до сих пор вообще не объяснена. Впрочем, работы исследователей мифа не привлекли особого внимания широкой общественности. Желание же честно отнестись к мифу должно сопровождаться постижением его реальности и рациональности, в которых мифу с такой готовностью отказывают. Быть может, столь любимые сегодня эрзацрелигии, священные учения или политические доктрины являются лишь кривыми отражениями мифа, которые очень мало говорят о нем самом и должны восприниматься и пониматься скорее как синдром его вытеснения. Быть может, мифу вовсе не свойственна та иррациональность и темнота, которая одних отталкивает, а других, наоборот, притягива
0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota Оформи подписку
logo
Начни делиться знаниями
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси ai-бота