с 2.3.7.8.10 заданием если тут не видно то напишите мне в телеграм или в инсту
Телега :m_xomka_r
Инста с 2.3.7.8.10 заданием если тут не видно то напишите мне в телеграм или в инсту Телега :m_">

И что, прямо тут и писать сочинение?
Да, эта трагедия современна, потому что "Моцартом хотел бы каждый быть, но вот Сальери почему-то ближе", как сказал в своих стихах один поэт, назовём его Денис Сафронов, игравший пару сезонов Слепого скрыпача в нашем спектакле.

Что мы хотим этим сказать: именно то, что трагедия МиС современна, потому что каждый в душе хочет быть творцом, солнечным человеком, как Моцарт, но большинству народа присуще такое низменное чувство, как зависть, то есть каждый может найти у себя в душе и что-то от Моцарта, и что-то от Сальери.

Причём это общечеловеческая проблема. Дар Моцарту даётся свыше, по Благодати Божией. А Сальери требует от неба для себя такого же дара по Закону, мол, заслужил, заработал, хочу получить в награду за труды, усердие, моленья и так далее.. . Обижается, что Моцарту, гуляке праздному, этот дар дан просто так. Проблема Закона и Благодати была поднята ещё в Киевской Руси митрополитом Иларионом. Так что это проблема современна всегда, во все времена.

И даже если мы не убиваем человека, которому завидуем, всё равно мы своей завистью умножаем зло в мире, и оно нам же и отольётся, как отлилось оно Сальери. "Но ужель он прав, и я не гений? Неправда! А Бонаротти? Или это сказка тупой бессмысленной толпы и не был убийцею создатель Ватикана?! " Не был убийцею создатель, потому что творец, художник - не убийца, не разрушитель. Это главное в трагедии, припасённое в конце автором.

Мне нравится, как Валентин Непомнящий сказал: "Гений и злодейство - две вещи несовместные. Чтобы это понять, достаточно совести. Точно так же, как для того чтобы понять, гармоничны ли звуки, достаточно музыкального слуха, а этого-то у композиторов предостаточно". Неточная цитата, но по смыслу так.

Талант Лескова силою и красотой своей немногим уступает таланту таких творцов литературы, как Л. Н. Толстой, Н. В. Гоголь, И. С. Тургенев, И. А. Гончаров, творцов священного писания о русской земле, а широтою охвата явлений жизни, глубиною понимания ее бытовых загадок и тонким знанием великорусского языка он нередко превышает названных предшественников. Лесков обладал редким художественным кругозором, имел свой взгляд на историю России, на путь ее движения, развития. Пытливый исследователь русского национального характера, Лесков отобразил не только его «очарованность» , но и порывы к движению, постоянную готовность к подвигу. В прозе Лескова описываются людские натуры, несущие в себе столько оригинальности, даровитости, неожиданности, что самая яркая пестроцветность бытия «чудаков» , «антиков» , «богатырей» характеризует Россию как землю неисчерпаемых возможностей ее необъятного будущего.
Основой творчества Лескова был органический, впитанный с детских лет демократизм, позволивший наносить ощутимые «удары» устаревшему режиму романовской империи и восславить простолюдина.
В рассказе «Левша» , как и во многих других его произведениях, Лесков обращается к русской истории, изображает жизнь дореформенной, крепостнической России. В «Левше» автор использует «вымышленный мемуарный жанр» , «мемуарность» является лишь художественным средством, у большинства его героев не было живых прототипов. Создавая колорит достоверности, упоминает подлинные исторические имена (император Александр Павлович, жена его – Елизавета Алексеевна, брат императора – Николай Павлович, дочь Николая – Александра Николаевна) , события (Великий совет, поездка Александра Павловича по Европе) . Этот «исторический» фон также один из приемов художественного изображения в творчестве Лескова. Оба императора и атаман Платов в «Левше» действуют как вымышленные персонажи в соответствии с сюжетным планом произведения.