Почему история стала привлекать всеобщее внимание в двадцатые годы XIX столетия​

песня поется от имени гусляров. зачин: трапезой сидит во златом венце, сидит грозный царь иван лишь один из опричников на пиру не веселится и не пьет — кирибеевич. царь спрашивает кирибеевича, отчего он грустен. кирибеевич отвечает, что причина тому — алена дмитриевна. царь дарит кирибеевичу перстень, советует найти сваху и заслать сватов к алене дмитриевне. кирибеевич отвечает, что « в церкви божией перевенчана, перевенчана с молодым купцом по закону нашему »

 

часть iiкалашников у себя в лавке продает товары. вечер. калашников спрашивает старую работницу еремеевну: «а куда девалась, затаилася в такой поздний час алена дмитриевна? » еремеевна отвечает, что алена дмитриевна пошла в церковь, но до сих пор не вернулась. скоро приходит алена дмитриевна - бледная, одежда порвана. на вопрос мужа алена дмитриевна отвечает, что по дороге ее нагнал кирибеевич, сулил богатства, только «полюби меня, обними меня хоть единый раз на прощание». «и ласкал он меня, целовал меня; на щеках моих и теперь горят, живым пламенем разливаются поцелуи его »калашников зовет двух младших братьев, рассказывает им о случившемся, напоминает о том, что завтра на москве-реке при царе будет кулачный бой. «и я выйду тогда на опричника, буду на смерть биться до последних сил. а побьет он меня — выходите »часть iiiкулачный бой на москве-реке. кирибеевич вызывает на бой желающих. все боятся. выходит калашников, сообщает кирибеевичу, кто он такой и что биться будет до конца. кирибеевич бьет калашникова в грудь, где крест «со святыми мощами из киева». калашников бьет кирибеевича в висок, тот падает замертво.царь гневается, спрашивает: «вольной волею или нехотя ты убил на смерть мово верного ». калашников: «я убил его вольной волею, а за что про что — не скажу тебе, скажу только богу единому». царю нравится, что калашников «ответ держал по совести», он обещает, что «молодую жену и сирот твоих из казны моей я », братьям будет торговля «безданно, беспошлинно». калашников прощается с родными, его

ЗАБОЛОЦКИЙ. Стихотворение «Одинокий дуб» . В первом четверостишье, описывающем неприглядный внешний вид старого дуба, система рифмовки – охватная. В двух последующих четверостишьях этой неказистости противопоставлены стойкость дуба и другие положительные его качества. Подчёркивая противопоставление, охватная рифмовка сменяется перекрёстной.
Таким образом, у Заболоцкогосмена порядка рифмовки внутри стихотворения – художественный приём, подчёркивающий смятение души, дисгармоничность описываемого явления или некое противопоставление.
В стихотворении отражена вера Заболоцкого в то же, во что верили древние славяне: душа человека после смерти переселяется в дуб, благословенное дерево. А так как дерево у славян считалось символом мироздания, то Заболоцкий учил своего "далекого правнука" понимать природу и оберегать ее, ведь человек и природа - единое целое.
Особенности художественной формы стихотворения и, прежде всего, синтаксические конструкции и композиция текста нам представить облик дуба-человека. "Рваный" и уродливый рисунок текста первой строфы есть отражение доминантного образа, поэтому нельзя не обратить внимания ребят на стихотворные переносы, "рвущие строку", создающие дополнительные паузы. Можно подчеркнуть и диалектическое единство рифмующихся слов, в обычной жизни, возможно, исключающих друг друга, никогда не появляющихся рядом. Это "великолепья - отрепья", "спокоен - воин", "равнин - один". Может быть, самые внимательные и одаренные творческим воображением учащиеся заметят, что в стихотворении только один раз используется слово дуб, а во всех остальных случаях пять раз используется местоимение "он". Случайно ли это? Можно обратить внимание и на антитезу второй строфы: дуб молчалив, спокоен, некрасив, но ударь по стволу, и откроется его внутренний мир, его душа, поющая "колоколом славы", его внутреннее богатство, подобное драгоценному янтарю.