Лист на бойовому лицарі про міо мій міо

Там описывается два слона. 
Один - дорогая заводная игрушка, которую папа подарил больной девочке. 
"Это большой серый слон, который сам качает головою и машет хвостом; на слоне красное седло, а на седле золотая палатка и в ней сидят трое маленьких человечков. " 
А второй - живой, настоящий, которого привели из зверинца. 
"Слон оказывается гораздо больше, чем думала Надя, когда разглядывала его на картинке. Ростом он только чуть-чуть пониже двери, а в длину занимает половину столовой. Кожа на нем грубая, в тяжелых складках. Ноги толстые, как столбы. Длинный хвост с чем-то вроде помела на конце. Голова в больших шишках. Уши большие, как лопухи, и висят вниз. Глаза совсем крошечные, но умные и добрые. Клыки обрезаны. Хобот - точно длинная змея и оканчивается двумя ноздрями, а между ними подвижной, гибкий палец. Если бы слон вытянул хобот во всю длину, то наверно достал бы он им до окна. " 
Таким образом, автор в описании, да и нигде больше в рассказе, не упоминает о цвете этого слона! 
Но так как в вопросе не сказано, цвет какого именно из этих двух слонов имеется в виду, можно ответить: серый.

Героический эпос отражает исторические события, которые связаны с процессом формирования нации и складывания государства. Он формируется на исходе I тысячелетия и записывается в нач II тыс. В эпосе раннего этапа фактически отсутсвует категория времени, в то время как эпос зрелого Средневековья – это прежде всего история. В основе германского эпоса зрелого средневековья всегда лежит историческое событие, переданное поэтически.=>не очень достоверно. Кроме того, время там спрессовано, т.е. история как бы уплотняется, события, разделённые веками, приурочены в гер эпосе зрелого Средневековья к какому-то одному событию. Места событий, к.п., обозначены довольно чётко, в то время как даты древние сказители часто путали. В героическом эпосе зрелого средневековья война всегда получает оправдание, т.к. это война с неверными, священная война за идею христианства. Христианство защищает рыцарь. Рыцарь держит в руках меч. Перевёрнутый меч по форме напоминает крест. Война за веру служит объединению людей. Существует героический эпос испанский, германский, французский.«ПЕСНЬ О РОЛАНДЕ» («Chanson de Roland») имеет историческую подоплёку. Это средневековая французская эпическая поэма (наиболее ранняя и совершенная Оксфордская редакция, ок. 1170); историческую основу составляют легенды о походах Карла Великого. Герой поэмы — воплощение рыцарственности и патриотизма.Песни не только рассказывались, они пелись и сопровождались театрализованным действием. «ПоР», очевидно, исполнялась несколькими людьми. Каждая тирада заканчивалась звуками «АОЙ!».В основе «ПоР» лежит истор событие 778г: в Ронсельванском ущелье на отряд франков, которым командовал Роланд, напало войско мавров. Роланд прикрывал отступление войска молодого Карла Великого. Его отряд был разбит, Роланд погиб вместе со всеми. Это событие – основа эпического сказания. Роланд стал национальным героем УНТ. Постепенно сказания, в которых фигурирует Роланд, сложились в «ПоР». Есть историческое свидетельство, что в битве при Гастингсе 1662г, франки распевали «ПоР» для поднятия духа.