Мастацкия сродки у вершы "жывеш ня вечна чалавек" м. багдановичаперевод с максима богдановичаживёшь не вечно человек,-наполненным пусть будет век! пусть так волнуются все дни,пусть мысли льются через край,и пусть в душе горят огни,-о чувствах ты не забывай.живи - и цельность расширяй,живи - и людям .и в напряженье полноты,всё сделав для судьбы своей,без боли, с чувством правоты,в подземный мир уйдёшь теней.максім багдановічжывеш ня вечна, чалавек, –перажыві ж у момант век! каб хвалявалася жыцьцё,каб больш разгону ў ім было,каб цераз край душы чуцьцёня раз, ня два пайшло! жыві і цэльнасьці шукай,аб шыраце духоўнай дбай.і ў напружэньні паўнатысвайго шырокага жыцьцябяз болю, ціха зойдзеш тыў краіну забыцьця.

Характеристика падчерице из рассказов братьев-месяцев. Прочитайте.

Январь...
Я её сразу узнал, как только увидел. И платочек на ней тот же самый, дырявый, и сапожонки худые, что днём на ней были. Мы, зимние месяцы, её хорошо знаем. То у проруби её встретишь с вёдрами, то в лесу с вязанкой дров. И всегда она весёлая, приветливая, идёт себе – поёт. А нынче приуныла.

Июнь. И мы, летние месяцы, её не хуже знаем.

Июль. Как не знать! Ещё и солнце не встанет, она уже на коленях возле грядки – полет, подвязывает, гусениц обирает. В лес придёт – зря ветки не сломит. Спелую ягоду возьмёт, а зелёную на кусте оставит: пусть себе зреет.

Ноябрь.
Я её не раз дождём поливал. Жалко, а ниче­го не поделаешь – на то я осенний месяц!
Февраль.
Ох, и от меня она мало хорошего видела. Ветром я её пробирал, стужей студил. Знает она Февраль-месяц, да зато и Февраль её знает. Такой, как она, не жалко среди зимы весну на часок подарить.

Апрель. Отчего же только на часок? Я бы с ней век не расставался.

Сентябрь. Да, хороша девушка!.. Лучшей хозяйки нигде не найдёшь.

Скромная и безропотная девушка не жалуется на судьбу, трудолюбива. За добрый нрав все в ок­руге любят и жалеют Падчерицу.
А какая она красавица!
Мачеха ни в грош не ставит Падчерицу, не испы­тывает к ней никакого сострадания. Поэтому и отосла­ла ее на ночь глядя в метелицу и в лютый мороз ис­кать в лесу подснежники для капризной королевы. Девушка наверняка замерзла бы в лесу, если бы не повстречала двенадцать месяцев. Месяцы прониклись сочувствием к бедняжке и решили ей - пода­рить подснежники.

Внародных сказках не раз встречается калинов мост на реке смородине, где происходит бой героя с чудовищем: «бой на калиновом мосту» , «иван быкович» , «иван, крестьянский сын и мужичок сам с перст, усы на семь верст» и др. с легкой руки талантливого и скрупулезного исследователя сказок в. я. проппа повелось считать, что река смородина представляет собой границу между мирами. стало быть, мост через нее – переход из одного мира в другой. одна из версий символики и координат этого места уже описывалась в нашем журнале. в частности, была точка зрения, согласно которой этимология калинова моста связана со словами «калить» (сильно нагревать) или «калеть» (, цепенеть от жара или стужи) . впервые она была высказана еще в xix в. знатоком сказок а. а. потебней, ссылавшимся на неслучайные эпитеты к калине, по значению близкие к огню: красная, жаркая и т. п. правда, впоследствие автор отказался от собственной догадки, выдвинув другую версию, что, мол, калинов мост был металлическим. академик б. а. рыбаков объясняет исходную сущность понятия «калинов мост» следующим образом: «мост, по которому пойдет массивное мифическое чудище изготовлен из калины, мелкого и крайне непрочного кустарника, абсолютно непригодного для каких бы то ни было построек. ветками калины можно только прикрыть, забросать что-либо, но не строить из них.. не думаю, что будет большой натяжкой признать в этих сказочных приметах чудища обрисовку древнего мамонта (или мамонтов) , загнанного огненной цепью загонщиков в ловчую яму, в подземелье, замаскированное ветками кустарников калины» . но если так, то почему о калиновом мосте поется в свадебных песнях, в невестинских причитаниях, девичьих напевах? и в опере п. и. чайковского «евгений онегий» в качестве образа народной женской песни звучит: уж как по мосту – мосточку, по калиновым досочкам! вай-ду, вай-ду, вай-ду, вай-ду, по калиновым досочкам.. чтобы разобраться в этом, стоит обратиться не к этимологии, а к символике калины. много народных сказаний повествует о калине. украинцы из века в век о том, как татаро-монгольское войско взяло в проводники девушек, которые завели их то ли в непроходимую чащу, то ли в болото. закололи саблями супостаты героинь, и на месте их гибели выросла калина с -кровинками. в общем, было у кого поучиться ивану сусанину. другое предание рассказывает, как в галицких землях покончила собой оленочка, которую брат хотел продать туркам, те с досады порубили ее тело на куски, и тогда калиновые рощи расколыхались от великой печали. существует легенда, что когда-то ягоды калины были слаще малины. но однажды юная красавица полюбила гордого кузнеца, который не замечал ее и часто бродил по лесу. от отчаяния она решила сжечь тот лес, и когда жестокосердый наведался туда, все уже сгорело. лишь под кустом калины сидела заплаканная девушка. глянул на нее кузнец и полюбил, и до самой смерти видел в жене красавицу, потому что одарила его калина умением отвечать на любовь и ценить ее. но ягоды ее с тех пор и стали горчить – как слезы неразделенной любви. калина с самых древних времен олицетворяла красоту и девственную любовь. ее выращивали возле хаты – на счастье. она была непременным атрибутом свадебных ритуалов, начиная с украшения ветками, венками и горницы и обрядовых калачей и кончая оглашением доказательств невинности новобрачной. обряды похорон калины означали принесение девственности в жертву при замужестве во имя продолжения рода. брокгауз и эфрон, исходя из исследований того же а. а. потебни, , что «калиновые мосты - обычное, постоянное общее место в свадебных песнях (мост – соединение, связь)» . позднее это дерево стало символом женщины и любви вообще.