1. Печорин и Грушецкий.
2. Печорин и Вернер.
Могут ли они быть друзьями и почему?

ответ:

как известно, в романе "преступление и наказание" встречается несколько так называемых двойников раскольникова, то есть персонажей, схожих с главным героем по и поступкам. без сомнения, господин свидригайлов является одним из самых ярких двойников раскольникова. в этой статье представлены материалы о свидригайлове и раскольникове как двойниках в романе "преступление и наказание". смотрите:   все материалы по "преступлению и наказанию" все статьи о раскольникове все статьи о свидригайлове свидригайлов и раскольников как двойники в романе "преступление и наказание" существует несколько причин, почему свидригайлова можно считать двойником родиона раскольникова. этих героев сближают их теории, их преступления, а также личные качества. сам свидригайлов прямо говорит о том, что он и раскольников похожи и являются "одного поля ": "ну, не правду я сказал, что мы одного поля ягоды? " (свидригайлов о себе и раскольникове) 1. теории раскольникова и свидригайлова теория раскольникова оправдывает жертвы во имя благой цели. теория свидригайлова оправдывает жертвы во имя личного интереса. поэтому теории героев по сути являются схожими. теория раскольникова: ", по закону природы, разделяются вообще на два разряда: на низший (обыкновенных), то есть, так сказать, на материал, служащий единственно для зарождения себе подобных, и собственно на людей, то есть имеющих дар или талант сказать в среде своей новое " теория свидригайлова: " я нахожу, например, что единичное злодейство позволительно, если главная цель хороша. единственное зло и сто добрых " 2. преступления раскольникова и свидригайлова как известно, в романе "преступление и наказание" бедный студент раскольников совершает страшное преступление: убивает старуху-процентщицу и ее сестру лизавету. свидригайлов, судя по всему, также совершает за свою жизнь несколько преступлений. во-первых, в прошлом он был шулером (карточным мошенником). также о свидригайлове ходят слухи, что он якобы виновен в смерти нескольких человек (крестьянина, девочки). кроме того, свидригайлов, вероятно, виновен в смерти своей жены марфы петровны. раскольников: " и решил, завладев старухиными деньгами, употребить их на мои первые годы, не мучая мать, на обеспечение себя в университете, на первые шаги после университета, – и сделать все это широко, радикально, так чтоб уж совершенно всю новую карьеру устроить и на новую, независимую дорогу стать…" свидригайлов: " скажи она мне: зарежь или отрави марфу петровну и женись на мне – это тотчас же было бы "   3. имеют собственное мнение и раскольников, и свидригайлов - это персонажи, которые всегда имеют свое мнение. свидригайлов: "да ведь я ничьим мнением особенно не интересуюсь" (о себе)   раскольников: " имеете собственное мнение и не струсили иметь его. тем‑то вы и завлекли мое " (свидригайлов о раскольникове) 4. оба "странные" раскольников называет свидригайлова "странным человеком". господин свидригайлов в свою очередь также считает раскольникова "странным". в этом смысле герои также могут считаться двойниками. о свидригайлове: " мне странным ", " странный и на что‑то " (раскольников о свидригайлове) о раскольникове: "вы мне сами почему‑то кажетесь ужасно как странным. как хотите, а что‑то в вас есть" (свидригайлов о раскольникове) 5. оба "подлецы" раскольников называет себя подлецом за то, что он совершил. однако следователь порфирий петрович не согласен с ним и считает его "не безнадежным подлецом". что касается свидригайлова, сразу несколько героев романа называют свидригайлова подлецом. таким образом раскольников и свидригайлов являются двойниками еще и по этой причине. раскольников: " – ", " знал, что я ", " я, ничтожный я, подлец, подлец! " (раскольников о себе)   "вышло‑то подло, это правда, да вы‑то все‑таки не безнадежный подлец. совсем не такой " свидригайлов: "подлец! " (дуня о свидригайлове) это были материалы о свидригайлове и раскольникове как двойниках в романе "преступление и наказание". источник: © сайт:

объяснение:

“настоящая жизнь” что же это такое, какую жизнь можно назвать настоящей? первое значение слова “настоящая” заключается в понимании жизни как жизни сейчас, в данный момент, жизни сегодняшним днем. но в выражении “настоящая жизнь” скрыт более глубокий смысл. наверное, перед миллионами людей не раз вставал вопрос, действительно ли их жизнь настоящая, такая, какой она и должна быть, действительно ли они живут правильно и нет другой, лучшей жизни? вопрос о настоящей жизни поднимается и в произведении л. н. толстого “война и мир”. эту проблему автор не мог обойти, так как “война и мир” — аналог библии, а в ней, как известно, можно найти ответ почти на любой вопрос. размышления героев на эту тему, их споры между собой, их толкование настоящей жизни заставляют и читателей задумываться над своей жизнью, над ее смыслом. взгляды героев романа на поставленную проблему тоже неодинаковы, и, когда читаешь эту книгу, следишь за мыслями одного, анализируешь сказанное другими. с кем-то ты соглашаешься, а точку зрения другого категорически отказываешься разделять, а может, и вовсе останешься при прежнем мнении, по-своему понимая настоящую жизнь. представления эти формируются под влиянием различных факторов. человек долго ищет именно то, что ему действительно нужно, множество раз меняет по этому поводу свое мнение. так и герои романа не сразу поняли, какая же жизнь является действительно настоящей, а многие не узнали этого вообще. они шли к пониманию этого вопроса постепенно, не раз меняя свое мировоззрение. например, князь андрей болконский. он пытался найти настоящую жизнь на войне, уйдя в армию и разочаровавшись в той жизни, которую вел. князь понял одно: скучная, однообразная светская жизнь не для него. на войне он жаждал славы, признания, желал отличиться, составляя стратегические планы и представляя, как он спасет армию в критический момент. но после ранения под аустерлицем, когда князь андрей вернулся домой и здесь на его глазах умерла жена, оставив ему маленького сына, все, к чему он стремился на войне, отошло на второй план. болконский осознал, что это не есть настоящая жизнь, и его поиски таковой продолжились. обратим теперь внимание на другого главного героя романа — безухова. вначале его жизнь составляли развлечения, выходы в свет, кутежи, пьянство, с всего этого он отвлекался от волнующих его проблем и забывался. серьезная перемена в его взглядах произошла после встречи с масонами и вступления в это общество. теперь для него открылась вера в братство людей, в нем проснулась добродетель, появилось желание окружающим. с этой целью он уезжает в свое имение, где намеревается облегчить положение народа, построив больницы и школы. вернувшись, он навещает своего друга князя андрея. между ними происходит серьезный разговор, более того, настоящий спор, в котором каждый пытался доказать правоту своих взглядов и убеждений. князь андрей говорит, что его мудрость теперь — это жизнь для себя. все, что он делал, делал для себя, потому что отныне обрел спокойствие после того, как перестал жить для других. пьер восклицал: “а как же самопожертвование, как же братство! ” он убеждал друга, что так жить нельзя, это не жизнь, он тоже, дескать, прошел через это и чуть не погиб. пьер утверждал, будто счастье состоит в том, чтобы жить для других, тем, кто в этом нуждается, например строить больницы. князь андрей наступал, говоря, что больному работнику не нужно лечение, ему лучше умереть. и “надо стараться сделать свою жизнь как можно более приятной”. “я живу и в этом не виноват, стало быть, надо как-нибудь лучше, никому не мешая, дожить до смерти”, — говорил он. пьер возражал, убеждая, что настоящая жизнь состоит в любви и вере. я не думаю, что князь андрей удовлетворен тем, как он живет теперь. сам л. н. толстой пишет, что после этого спора во внутреннем мире князя андрея начинается брожение. и в этом мы убедимся в скором времени. итак, пока болконский не обрел настоящей жизни, у него это впереди. и виновницей очередной .