Каким было Бородинское сражение
Бородинское сражение – это самое знаменитое сражение Отечественной войны 1812 года. После продолжительных отступлений русская армия во главе с Михаилом Кутузовым решила дать отпор французским захватчикам.
Наверное, в то время все солдаты были переполнены чувством патриотизма, ведь они отдавали свои жизни ради России и ее столицы. На Бородинское поле вышла огромная армия. В ходе сражения русские воины продемонстрировали французам доблесть, мужество и храбрость. Наши солдаты были настроены только на победу. Михаил Лермонтов посвятил стихотворение Бородинской битве, где прославил русских военных. Они встали на защиту Родины без раздумий, жертвовали собой, отчаянно сражавшись за Москву:
“Плохая им досталась доля:
Не многие вернулись с поля…
Не будь на то господня воля,
Не отдали б Москвы!”
Решение о сдаче Москвы
Хотя город французам все-таки сдали, русские солдаты не утратили дух патриотизма. Конечно, Михаилу Кутузову нелегко дался приказ о сдаче столицы, но это был вынужденный шаг: чтобы можно было Россию, нужно было пожертвовать Москвой. Я считаю, что это смелое и мудрое решение, которое учит нас тому, что иногда для достижения лучшего результата от чего-то нужно отказаться.
Безусловно, память о Бородинском сражении живет в сердцах наших современников и будет жить в сердцах потомков еще долгие годы. Оно вселяет в нас чувство патриотизма, гордости за русский народ стоять до конца. Даже во время Великой Отечественной войны люди возвращались к истории, искали в опыте ответы на вопросы, чувствовали силу непобедимого русского человека. Они с любовью вспоминали, как русский народ уже выигрывал войну, начатую другим государством.
Я уверена, что мы не должны пренебрегать памятью о подвигах наших героев. Люди обязаны знать о примерах мужества и патриотизма, чтобы любить свою Родину еще больше. В конце концов, гордиться Отчизной – не стыдно, особенно если это Россия.
Творчеству Федора Михайловича Достоевского присущ традиционный для русской литературы девятнадцатого века интерес к жизни «маленького человека». Их образы с сочувствием выписаны во многих его произведениях, начиная с самого первого — романа «Бедные люди». Выдающийся критик Виссарион Григорьевич Белинский ценил это произведение прежде всего за «гуманную мысль». Он писал: «Честь и слава молодому поэту, муза которого любит людей на чердаках и в подвалах и говорит о них обитателям раззолоченных палат: «Ведь это тоже люди, ваши братья!» Писатель продолжал разработку этой темы и в последующих своих произведениях — таких, как «Записки из Мертвого Дома», романы «Униженные и оскорбленные», «Преступление и наказание», и других. Особенно волновало Достоевского положение обездоленных детей. Ему принадлежит знаменитая фраза о том, что никакое светлое будущее не стоит слезинки одного ребенка. Судьбе несчастных детей и посвящен его рассказ «Мальчик у Христа на елке». Это произведение можно отнести к жанру так называемых святочных рассказов. Традиция жанра состоит в том, чтобы накануне светлого праздника Рождества Христова пробудить добрые чувства в душах людей. Обычно святочные рассказы непременно заканчивались счастливым концом, как, например, в «Рождественских повестях» Чарльза Диккенса, чье влияние ощутимо во всем раннем творчестве Достоевского. Но в рассказе «Мальчик у Христа на елке» писатель отступает от традиции. Его маленький безымянный герой не получает рождественского подарка от окружающих его людей, а находит счастье и упокоение на елке у Христа, то есть в Царствии Небесном. В самом начале автор подчеркивает, что рассказывает выдуманную историю: «…ведь я сам знаю наверно, что сочинил, но мне все мерещится, что это где-то и когда-то случилось, именно это случилось как раз накануне Рождества, в каком-то огромном городе и в ужасный мороз». И в дальнейшем повествовании подчеркивает, что на самом деле этой истории не было, она будто бы приснилась писателю: «Мерещится мне, был в подвале мальчик, но еще очень маленький, лет шести или даже менее. Этот мальчик проснулся утром в сыром и холодном подвале. Одет он был в какой-то халатик и дрожал… Ему очень хотелось кушать». Однако ребенка накормить некому. «Напиться-то он где-то достал в сенях, но корочки нигде не нашел и раз в десятый уже подходил разбудить свою маму. Жутко стало ему, наконец, в темноте: давно уже начался вечер, а огня не зажигали. Ощупав лицо мамы, он подивился, что она совсем не двигается и стала такая же холодная, как стена». Ребенок не понимает, что его мама умерла, он только чувствует, что она не даст ему еды, и тогда он в отчаянии выходит на улицу, где сильный мороз. «Господи, так хочется поесть, хоть бы кусочек какой-нибудь, — тщетно мечтает малыш, — и так больно стало вдруг пальчикам…» Но некому позаботиться о нем, никому он не нужен: «Мимо блюститель порядка и отвернулся, чтоб не заметить мальчика». А тем временем жители города готовятся встретить Рождество. Вот мальчик видит в одном из домов «…большое стекло, а за стеклом комната, а в комнате дерево до потолка; это елка, а на елке сколько огней, сколько золотых бумажек и яблоков, а кругом тут же куколки, маленькие лошадки; а по комнате бегают дети, нарядные, чистенькие, смеются и играют, и едят, и пьют что-то». Но и нарядным, чистеньким детям нет никакого дела до голодного замерзающего ребенка. А тут еще ему наносят незаслуженную обиду: «…большой злой мальчик стоял подле и вдруг треснул его по голове, сорвал картуз, а сам снизу поддал ему ножкой. Покатился мальчик наземь, тут закричали, обомлел он, вскочил и бежать-бежать, и вдруг забежал сам не знает куда, в подворотню, на чужой двор, — и присел за дровами: «Тут не сыщут, да и темно». С этого момента и тон, и обстановка рассказа меняются
Объяснение: может правильно может нет ответ брала с других сайтов(:
