Письменный ответ 5-8 предложений (можно напечатать на компьютере, прислать лс в вотсап, можно от руки, сфотографировать прислать туда же). Какие черты Гринева раскрываются в эпизоде его болезни (5 глава от начала до слов "...великодушно извинял своего несчастного соперника"). Вопросы по 5 главе: Что говорит народная песня: какое самое лучшее приданое может принести девушка своему суженому? О чем заставляет задуматься 2 эпиграф? Почему после получения Гриневым письма от батюшки Маша отказывает Гриневу? Как это ее характеризует? Вопросы по 6 главе : 1. Почему в эпиграфе к 6 главе речь идет о стариках? Какие события происходили в Оренбургской губернии за несколько лет до прибытия туда Гринева? Как собирается поступать Иван Кузьмич ввиду предстоящего нашествия Пугачева? Какова первая реакция Василисы Егоровны на военном совете? Каковы первые слова Швабрина на военном совете ? Какова реакция Гринева на сцену допроса башкирца? К какому выводу приходит Гринев о том, какие изменения являются самыми лучшими? Что решает Иван Кузьмич относительно своего семейства?

 Точные эпитеты " бледный", "сизый, " прозрачная"   вызывают у человека ощущение  загадочности, тревожности и понять красоту мира. тучи блуждали, сползали, сошлись, не уступили, огласили, не смели повторить, улеглись, обомлели. Эхо в стихотворении засмеялось, скала вздохнула,  месяц без приюта ходит  -  это олицетворения. Метафоры – «месяц невидимкой», «в тесном сонме».Они оживляет  картину, делают его восприятие полным... Риторическое восклицание "посмотри — какая мгла в глубине долин легла!" передает восторг автора...

1) герой литературных памятников Древней Руси. Д.Д.— реальное историческое лицо (годы жизни: 1350-1389), сын Ивана Ивановича Красного, внук Ивана Калиты, с 1359 г.— великий князь московский, канонизированный русской православной церковью (1988). Победил монголо-татар на реке Воже (1378), возглавлял победоносные русские полки в одной из крупнейших битв эпохи средневековья — Куликовской. Свое прозвание получил в связи с разгромом полчищ Мамая на Куликовом поле. 8 сентября 1380 г., между Доном и Непрядвой.Образ Д.Д. нашел свое отражение в памятниках московской литературы. Так князь становится центральной фигурой летописных повестей, где «христолюбивый» предводитель русского воинства противостоит «безбожному» хану Мамаю и его союзникам (Ягайло, Олег Рязанский).Прославляется Д.Д. и в «Задонщине», которая стала лирическим откликом на Куликовскую победу. События 1380 г. рассматриваются автором (принято считать, что это Софоний Рязанец) как реализация призыва к единению русских князей в борьбе с кочевниками. Автор хочет воспеть Д.Д. и потомков киевских князей «песньми и гуслеными буйными словесы». Эта же мысль звучит и в словах самого Д.Д.: «Братия и князи русские, гнездо есмя были великого князя Владимера Киевскаго! Не в обиде семи были по рожению ни соколу, ни ястребу, ни кречету, ни черному ворону, ни поганому сему Мамаю!» Подробный рассказ о том, «како дарова богь победу государю великому князю Дмитрею Ивановичю», содержится в крупнейшем произведении Куликовского цикла — «Сказании о Мамаевом побоище». Здесь приводятся сведения, отсутствующие в других источниках: поездка Д.Д. к Сергию Радонежскому в Троицкий монастырь, послание Сергия князю, «испытание примет» перед битвой Д.Д. с Боброком Волынцем, переодевание Д.Д. и Бренка перед боем, поиск раненого князя после битвы. «Сказание» многократно издавалось, использовалось писателями нового времени.Особое торжественно-риторическое прославление Д.Д. было создано после кончины великого князя — «Слово о житии и преставлении великого князя Дмитрия Ивановича царя русского». Образ идеального правителя наделен всеми христианскими добродетелями. Агиографическое сочинение состоит из рассказа о судьбе Д.Д., плача его вдовы Евдокии и похвалы умершему князю. Своими добродетелями Д.Д. уподобляется библейским пророкам.