1. Троекуров, отправившись в Кистенёвку, хотел:
А) предъявить права на имение
Б) помириться
В) посмотреть на имение
Г) просто прогуляться

2. Победа над Дубровским Троекурову:
А) доставляла радость
Б) была безразлична
В) не радовала сердца
Г) стала приятной

3. Когда Троекуров подъехал к дому Дубровского,
тот:
А) прогуливался по саду
Б) сидел у окна
В) ждал его у порога
Г) встречал на крыльце

4. Дубровский, увидев Троекурова:
А) очень обрадовался
Б) упал без чувств
В) велел провести его в дом
Г) не обратил на это внимания

5. Молодой Дубровский, увидев реакцию отца
на приезд Троекурова:
А) велел выгнать его со двора
Б) велел отправить за лекарем
В) велел подать лошадей
Г) никак на это не реагировал

6. Троекуров в ответ на слова молодого
Дубровского:
А) остался его ждать
Б) с презрением улыбнулся
В) уехал очень быстро
Г) поехал шагом

7. После смерти отца Владимир Дубровский:
А) испытывал сильное чувство одиночества
Б) отправился разбираться с Троекуровым
В) собрал всех крестьян
Г) долго ходил по лесу с мрачными мыслями

8) Вернувшись к дому, Дубровский увидел:
А) множество народа
Б) свою няньку
В) чиновников
Г) Троекурова

9) Крестьяне восприняли сообщение о том, что принадлежат другому барину:
А) радостными криками
Б) молчаливо и безропотно
В) шутками
Г) ужаснейшими воплями

10. Чиновники:
А) испугались крестьян
Б) стали уговаривать крестьян
В) очень ругались
Г) стали драться с крестьянами

11) Увидев, как повели себя крестьяне,
Дубровский:
А) стоял и наблюдал за происходящим
Б) остановил крестьян
В) остановил чиновников
Г) стал благодарить Шабашкина

12. Архип встретил выходящего ночью из дома
Владимира, держа в руках:
А) бутылку с ромом для чиновников
Б) топор
В) свечу
Г) шубу

13. Владимир Дубровский решил:
А) уйти из дома
Б) оставить имение законному владельцу
В) сжечь дом
Г) убить Троекурова

14. В смерти чиновников виноват:
А) Владимир Дубровский
Б) никто не виноват
В) Архип
Г) Гриша

15. Кистенёвские крестьяне:
А) стали разбойниками
Б) стали работать на Троекурова
В) ушли кто куда
Г бегством

16. Шайка Дубровского:
А) грабила всех подряд
Б) грабила только деревни Троекурова
В) грабила всех, кроме Троекурова
Г) не грабила никого, только останавливала и пугала

 Поэма “Мцыри” - один из последних классических образцов русской романтической поэзии. Проблематика этого произведения тесно связана С центральными темами лирического творчества Лермонтова: темой одиночества, неудовлетворенности окружающим миром, жаждой борьбы и свободы. 
    Мцыри — герой-борец, протестующий против насилия над личностью. Он жаждет воли, свободы, “просит бури”, подобно парусу, не удовлетворяясь тихой судьбой монаха, не покоряясь року:

    Таких две жизни за одну, 
    Но только полную тревог, 
    Я променял бы, если б мог.

    Тюрьмой стал для Мцыри монастырь. Его желание “узнать, для воли иль тюрьмы на этот свет родимся мы”, обусловлено страстным порывом к свободе. Короткие дни побега стали для него временно обретенной волей. Только вне монастыря он жил. 
    И лирический герой стихотворения “Парус” не находит успокоения в реальной жизни, не может пойти на примирение с действительностью:

    Под ним струя светлей лазури, 
    Над ним луч солнца золотой... 
    А он, мятежный, просит бури, 
    Как будто в бурях есть покой!

    Разве не так же Мцыри, “как брат, обняться с бурей был бы рад”? В этом стихотворении выражено неискоренимое стремление достичь недостижимого. Постоянная борьба, постоянный поиск, непрерывное стремление к активному действию - вот в чем поэт видел смысл жизни. Именно этим высоким смыслом автор наполнил и поэму “Мцыри”: хотя герою не удалось найти путь в родимую страну, “где люди вольны, как орлы”, Лермонтов прославил поиски могущества воли, мужества, мятеж и борьбу, к каким бы трагическим результатам они ни вели. 
    Образ Мцыри схож также с лирическим героем стихотворения “Листок”, оторванным от “ветки родимой” и не находящим покоя нигде. Недаром умирающий говорит сам о себе: “Грозой оторванный листок”. Близка Мцыри и тема одиночества, красной нитью пронизывающая все творчество Михаила Юрьевича. Одинок белеющий “в тумане моря голубом” парус, “один и без цели” носится по свету дубовый листок... И герой поэмы одинок:

    Сначала бегал он от всех, 
    Бродил безмолвен, одинок... —

    причем одинок не только в среде монахов, но и во всем мире людском. И недаром понятны Мцыри думы разъединенных потоком одиноких скал, которым “не сойтися никогда”. Этот же мотив одиночества, мечта о соединении несоединимого звучат в стихотворении “На севере диком стоит одиноко...”, выражаясь в образе сосны, грезящей о такой же одинокой и грустной “прекрасной пальме”. 
    Чуждый миру людей, презирающий свое окружение, Мцыри чувствует родство лишь с природой. Дитя природы, он припадает к земле и узнает тайну птичьих песен, загадки их вещего щебета, ему понятен “немолчный ропот”, “вечный спор” потока “с упрямой грудою камней”, дума скал, жаждущих встречи. В этой родной ему среде взор его обостряется: он замечает блеск змеиной чешуи и отливы серебра на шерсти барса, он видит “зубцы далеких гор” и бледную полосу “меж темным небом и землей”. Природа настолько пробуждает “прилежный взор” Мцыри, что ему чудится, будто сквозь прозрачную синеву небесного свода он может следить “ангела полет” . Похожее состояние души мы видим у лирического героя стихотворения “Когда волнуется желтеющая нива...”. Он воспринимает пейзаж “сладостным”, приветливым, его душа находится в гармонии с природой, великой силой, вносящей в душу покой и надежду, смиряющей тревогу:

    Тогда смиряется души моей тревога, 
    Тогда расходятся морщины на челе, — 
    И счастье я могу постигнуть на земле, 
    И в небесах я вижу бога...

    Но самой большой любовью для Мцыри была та “одна- но пламенная страсть”, что “изгрызла душу и сожгла”, — любовь к родине. Этим чувством был обусловлен и его страстный порыв к свободе. И даже перед смертью последний привет он посылает родному Кавказу, желая, чтоб его похоронили в таком месте, откуда видны его снежные вершины:

    Оттуда виден и Кавказ! 
    Быть может, он с своих высот 
    Привет прощальный мне пришлет, 
    Пришлет с прохладным ветерком...
    Сходен по содержанию с исповедью Мцыри в этом отношении предсмертный монолог героя стихотворения “Завещание”. Основной тон его составляет скепсис, горечь и неудовлетворенность. Умирающий армеец одинок, его “судьбой, сказать по правде, очень никто не озабочен”. Но он верен своему патриотическому долгу, его любовь к Родине сказывается в приверженности к “родному краю”, ему единственному раненый посылает свой последний поклон. 
    Таким образом, поэма “Мцыри” идейно-тематически связана с лирикой Лермонтова. Мужество, цельность натуры, героизм главного героя поэмы являются укором бездеятельному и “позорно-малодушному” поколению Лермонтова, которое “вянет без борьбы” и о котором великий поэт сказал горькие слова:
    Толпой угрюмою и скоро позабытой 
    Над миром мы пройдем без шума и следа, 
    Не бросивши векам ни мысли плодовитой, 
    Ни гением начатого труда.

В песне М.Ю.Лермонтова "Песня про купца Калашникова" рассказывается о том, как царский опричник Кирибеевич пытался увести жену у  купца Калашникова.Затем,у царского двора произходит поединок ,в котором Калашников убил Кирибеевича.Царь велел казнить купца,ведь он убил лучшего царскаго бойца,но при этом царь  обеспечил его жене и братьям безбедную жизнь. 
Считаю что опричник Карибеевич нарушил Божий закон-не возжелай жену ближнего своего,в этом случае он поступил не по христиански,за что и поплатился.А в случае Калашникова,он не побоялся опричника и гнева царя,а смело защитил честь своей семьи.