Тест по литературе. В лето 997 Пришли печенеги и стали под Белгородом. И не да-
вали выйти из города. Начался в городе голод сильный.
Собрали вече и сказали:
— Вот уже скоро умрём от голода. Сдадимся печенегам -может,
они хоть кого-то оставят в живых, а то все умрём.
Один старец, который не был на вече, спросил: «Зачем было ве-
че?» И поведали ему люди, что утром хотят они сдаться
печенегам. Услышав об этом, он сказал:
— Послушайте меня, не сдавайтесь ещё три дня и сделайте то,
что я вам велю. Люди с радостью обещали послушаться.
И сказал старец им:
— Соберите хоть по горсти овса, пшеницы или отрубей.
Они собрали. И повелел женщинам сделать болтушку, из чего
кисель варят, выкопать колодец, а болтушку налить в кадку и
опустить её в колодец. И велел выкопать другой колодец,
вставить в него кадку и поискать мёду. И приказал он
разбавить мёд и влить в кадку во втором колодце.
Наутро повелел он послать за печенегами. И сказали горожане,
придя к печенегам:
— Возьмите от нас заложников, а сами пошлите десять мужей,
чтобы посмотреть, что творится в городе нашем.
Печенеги обрадовались, подумав, что хотят им сдаться,
выбрали лучших мужей и послали в город.
Пришли они в город, и сказали им люди:
— Разве можете перестоять нас? Даже если будете стоять
десять лет, что вы сделаете нам? Ибо мы имеем пищу от земли.
Если не верите, посмотрите своими глазами.
И привели их к колодцу, где была болтушка кисельная, почерп-
нули ведром и вылили в горшки. И когда сварили кисель, взяли
его, и пришли к другому колодцу, и почерпну ли мёду, и стали
есть сами и дали печенегам. Удивились печенеги и сказали:
«Не поверят нам князья наши, если не отведают сами».
Люди налили корчагу кисельной болтушки и мёду из колодца и
дали печенегам. Они, вернувшись, поведали всё, что было. Ели
князья печенежские и дивились. Отпустив заложников,
поднялись и пошли от города восвояси

1. Укажите имя автора произведения
2. Выпишите из текста слово со значением глиняный сосуд в форме горшка.
3. Как называется художественное средство?
Начался в городе голод сильный.
4. Как называется приём?
И повелел женщинам сделать болтушку … И велел выкопать другой колодец,
вставить в него кадку и поискать мёду … Наутро повелел он послать за
печенегами.
5. Выпишите из текста число, которое часто встречается в произведениях
устного народного творчества.

Задание с развернутым ответом
6. Чем старец отличается от других жителей Белгорода?

Действие романа охватывает значительный отрезок времени: от детства главного героя Порфирия Головлева до его гибели, и за этот период показана история трех поколений Головлевых. Композиция романа позволяет увидеть последовательный процесс постепенного вырождения целого рода, вырождения нравственного и физического.
В центре романа Арина Петровна – глава семьи. Она руководит хозяйством и воспитанием детей. Она же путем жесточайшей эксплуатации крестьян округлила именья до значительных размеров. Весь смысл жизни ее заключался в стяжании, накоплении богатства, в борьбе за это богатство. В семье Головлевых царит взаимная ненависть, подозрение, бездушная жестокость, лицемерие. Приобретательская деятельность Арины Петровны, основанная на выжимании последних соков из мужика, для утверждения личной власти, под предлогом увеличения богатства для семьи. Ведь даже собственные дети для нее «лишние рты» . Спокойно и безжалостно она наблюдает как разоряются и умирают ее дети в нищете. Стараясь вроде бы для детей она видит в них врагов, которым когда-то вынуждена будет отдать все, что накоплено с таким трудом. А когда дети вырастают, она «выбрасывает» им «куски» : Степану – доходный дом в столице, Павлу – деревеньку, с которой едва можно прокормиться. Иудушка лестью и обманом не только забирает все, что было накоплено и созданно матерью, но сам же ее выставляет за дверь и становится полновластным хозяином всего. Богатеть Арине Петровне удавалось только до тех пор, пока было, кого обирать. Не стало крепостных, и она растерялась и вынуждена была передать управление имением Порфирию. Вот при нем и началось разорение – не стало рабов. Порфирий наиболее яркий представитель второго поколения. Старший сын Степан, умный по-своему, видимо, талантливый, но безвольный, не ни к какой деятельности, быстро промотал маменькин «кусок» , скоро спивается и умирает. Средний сын Павел недолго пробыл на военной службе, карьеры не сделал и запил горькую в своей деревеньке. Порфирий, еще с детства научившийся вовремя схитрить, польстить сделал карьеру на гражданской службе, но никакие навыки, полученные на службе, ему не смогли в управлении имением. Страсть к обогащению, унаследованная от предков, заставляет его ограбить брата и собственную мать. Автор большое внимание уделяет нравственной стороне поступков героев. Стремление к обогащению – смысл жизни и Арины Петровны и Иудушки. И у матери и у сына перед этой страстью отступают даже родительские и сыновьи чувства. Но если у Арины Петровны существуют хоть какие-то нравственные ограничения, то у Иудушки их нет вообще. Его средства выживания – хитрость, умение опереться на закон, обряды. Не зря зовут его «кровопивушкой» , «язвой смердящей» .
Иудушка Головлев действует только «по закону» , «по закону» он доводит до самоубийства своих детей, разоряет родственников. Как мать, так и сын беспощадны к своим детям. Настойчиво и методически, проводя ограбление родных, Иудушка доводит до гибели всю семью, и заканчивает жизнь в жутком одиночестве. Умирая на могиле матери, он восклицает то же, что и Арина Петровна: «И для кого я припасала! Ночей не досыпала, куска не доедала… для кого?» . Но Салтыков-Щедрин убежден, что совесть присуща всем – и поэтому она должна была пробудится и в Иудушке. И она в нем пробудилась, но слишком поздно! Больно смотреть на него, умирающего на могиле матери, бес несчастного.

В тяжелые дни войны все — от мала до велика, подчинившись главному патриотическому чувству, которое управляет и движет ими, стремятся внести свой посильный вклад в общее благородное дело.
Так и молодой Петя Ростов не мыслит себя в стороне от него, и все лучшее, все самое прекрасное, что впитал он в родной семье: человечность, искренность, доброту, "непосредственную чистоту нравственного чувства" не заглушить ни залпы орудий, ни тяжелая работа на войне.
Петя романтик, война его глазами – лишь приключение, возможность испытать себя. Ему не страшно: на войне он должен обязательно быть в центре событий, на передовой. Читатель видит, насколько велико его желание совершить подвиг во что бы то ни стало.