Позитивні герої повісті Івана Франка "Захар Беркут"​

Ларра не был человеком, как его родная мать, но и не был птицей, как его родной отец – свободолюбивый орёл. Ларра обладал эгоистичным, властным характером, излишняя самовлюблённость не позволяла ему уживаться с людьми своего племени. Он не общался с ними, считая их ниже себя. Был молчалив и холоден, насмешлив и горделив. Не выказывал уважения старейшинам. В конце концов, герой убивает девушку за отказ от его любви. Юноша не понимал, на какие мучения обрёк сам себя, в его душе горел огонь собственного превосходства. Его изгнали из племени. С тех пор он бродит по земле, словно мрачная тень.
Совершенно по-другому ведет себя Данко. Несмотря на злобу и недоверие, обращённые к нему, он вывел племя обратно к солнечному свету, возвратив ему земли, отнятые племенами-захватчиками. Он видел, что лесной затхлый мрак пробрался в души этих несчастных безумцев, но не позволил себе отречься от них. В момент, когда недовольство страшно разрослось, юноша голыми руками разорвал свою грудь и вынул из неё своё пылающее сердце, чтобы осветить остаток пути и завершить своё дело – их За совершённый самоотверженный подвиг никто из них даже не поблагодарил

Оба героя горды и обладают лидерскими качествами, оба красивы и сильны, но один из них употребил все эти блага на себя, а другой посвятил их служению обществу. Если Ларра, возвышаясь над людьми, презирал их, то Данко, будучи лучше, любил их еще сильнее, чем себя. На их примере Горький показал две модели взаимодействия исключительного человека и социума, и лишь одна из них – встать во главе племени и вести его к свету – оправдала себя, ведь принесла вождю счастье. А вот высокомерие и гордыня приводят личность к изоляции, которая в любом случае болезненно скажется на ней.

Троекуров Кирила Петрович – богатый дворянин-самодур, отец Маши.
Т. – человек избалованный и распущенный, опьяненный сознанием своей силы. Богатство, род, связи – все обеспечивает ему вольготную жизнь. Т. проводит время в обжорстве, пьянстве, сластолюбии. Унижение слабых, вроде травли зазевавшегося гостя медведем, – вот его удовольствия.
При всем этом Т. – не прирожденный злодей. Он очень долго дружил с отцом Дубровского. Поссорившись с ним на псарне, Т. мстит другу со всей силой своего самодурства. Он с взяток отсудил у Дубровских имение, довел бывшего друга до умопомешательства и смерти. Но самодур Т. чувствует, что зашел слишком далеко. Сразу после суда он едет мириться с другом. Но опаздывает: отец Дубровский при смерти, а сын прогоняет его вон. Образом Т. Пушкин показывает, что беда не в самом помещике, а в социальном устройстве русской жизни (крепостное право, всесилие дворян). Оно развивает в непросвещенном дворянине веру в свою безнаказанность и безграничные возможности («В том-то и сила, чтобы безо всякого права отнять имение»). Даже любовь к детям искажается в Т. до предела. Он обожает свою Машу, но делает ее несчастной, выдав за богатого, но нелюбимого ею старика. Самодурство Т. отражается и на его крепостных. Они также спесивы, как и их хозяин. Троекуровский псарь дерзит Дубровскому-старшему – и тем самым ссорит старых друзей.