ответ:
извини, к сожалению короче никак : )
трезор служил сторожем у купца воротилова. днями лаял он на цепи, охраняя хозяйское добро. своих знал в лицо и шума не подымал, когда кучер шел воровать овес. но стоило кому чужому пройти мимо – так поднимал такой лай, что купец выбегал искать воров. неизменно хвалил он трезора и велел наливать тому .
однажды частный пристав зашел в гости к воротилову. пес его облаивать принялся, но хозяин, встречавший дорогого гостя, стал успокаивать. но приставу понравилось поведение собаки – ведь и среди людей, если кто-то хочет составить впечатление, должен «по-песьему» лаять.
трижды хозяин обряжался вором, пытаясь обмануть трезора. сулил собаке корку хлеба, колбасу и даже рубль, но каждый раз верный сторож поднимал такой лай, что сбегались все окрестные собаки поглядеть, с чего бы это на своего хозяина пес заливается?
нравились трезору хозяйские похвалы, и от того стал он больше сторожевым духом проникаться. согласен был, когда забывали его покормить – тогда он становился злее, когда били – считал, что это тоже правильно, чтоб не позабыть хозяина. и с детьми он играть не ходил, поскольку совесть не позволяла. вообще никуда ходить не стремился, лишь только когда в загул впадала кутька, то убегал он с ней до самого утра бродить.
однажды он позавидовал колокольчику на шее коровы. но та трезора утешила тем, что у пса не хуже звякает на шее цепь. а когда хозяин купил новую, сторож был безумно рад.
так и состарился трезор, со временем поселившись на кухне. а когда совсем запаршивел, то его утопили, заменив новым арапкой.
В комедии Недоросль Фонвизин изображает пороки современного ему общества. Его герои представители разных социальных слоев: государственные мужи, дворяне, слуги, самозваные учителя. Это первая в истории русской драматургии социально-политическая комедия.Центральная героиня пьесы госпожа Простакова. Она управляет хозяйством, колотит мужа, держит в ужасе дворовых, воспитывает сына Митрофана.
То бранюсь, то дерусь, тем и дом держится. Никто не смеет противиться ее власти: Разве я не властна в своих людях. Но в образе Простаковой есть и трагические элементы. Эта невежественная и корыстолюбивая перезрелая фурия очень любит и искренне заботится о своем сыне. В конце пьесы, отвергнутая Митрофаном, она становится униженной и жалкой:Один ты остался у меня.Да отвяжись…Нет у меня сына…
Основным создания характера Простаковой является речевая характеристика. Язык героини меняется в зависимости от того, к кому она обращается. Слуг госпожа Простакова называет воры, канальи, бестия, собачья дочь. К Митрофану обращается: другмой сердешный, душенька.
Гостей встречает уважительно: рекомендую вам дорогого гостя, милости просим.С образом Митрофана в пьесе связана очень важная для просветительской литературы идея воспитания. Митрофан невежа, бездельник, любимец матери. От родительницы он унаследовал спесивость и грубость. К свято преданной ему Еремеевне он обращается: старая хрычовка. Воспитание и обучение Митрофана соответствует моде того времени и пониманию родителей. Французскому языку его учит немец Вральман, точным наукам отставной сержант Цыфиркин, который малую толику арихметике маракует, грамматике семинарист Кутейкин, уволенный от всякого учения.
Познания Митрофанушки в грамматике, его желание не учиться, а жениться смешны. Но его отношение к Еремеевне, готовность за людей приниматься, предательство матери вызывает уже иные чувства. Митрофанушка становится невежественным и жестоким деспотом.Основной прием создания сатирических персонажей в пьесе зоологизация. Собравшись жениться, Скотинин заявляет, что он и своих поросят завести хочет. Вральману кажется, что, живя с Простаковыми, он жил фее с лошатками. Таким образом автор подчеркивает мысль о животной низменности окружающего мира.
Несмотря на то, что жанр пьесы Недоросль комедия, Фонвизин не ограничивается только изобличением общественных пороков и созданием сатирических персонажей. Автор рисует ряд положительных персонажей Стародум, Правдин, Софья, Милон. Эти герои открыто выражают взгляды честного человека на дворянскую мораль, семейные отношения и даже гражданское устройство. Этот драматургический прием поистине означает переворот в русской просветительской литературе от. критики отрицательных сторон действительности к поискам путей изменения существующего строя.
