Айвенго брав участь в Ешбі на лицарському турнірі як ...​

Водяной - в мифолог,ии славян и других народов дух воды, хозяин озер, рек и болот. Водяной может принимать облик крупной рыбы, утоплиника, бревна, ребёнка или лошади.Еще с давних времен наши предки слагали о водяном много легенд, и свято верили в его существование. Если крестьяне вели скот на водопой, старались не оставлять его без присмотра. Оставленную скотину возле водоема водяной мог увести к себе. Один дед рассказывал историю, которая произошла в их селе незадолго до войны. Жили они тогда с семьей в Смоленской области, небольшое село, поблизости находилось глубокое озеро. Вода в нем была очень студеная, словно в роднике, зато водилось много рыбы, которую односельчане постоянно ловили. Но это озеро побаивались все местные, ходили слухи, что в нем давно поселился дух.

Ходили рассказы, что раньше здесь жила ведьма, причинявшая всем неприятности. Сельские мужики хотели ее утопить в ледяной воде, но в одну из ночей она якобы пропала без вести. А через некоторое время кто-то нашел на берегу ее платок, в который были воткнуты вилы. Ведьму так и не нашли, никто ее больше не видел. С тех пор озеро приобрело дурную славу. Некоторые из тех, кто уходил рыбачить на ночь, больше не возвращался домой, будто сквозь землю проваливался. И вот, как рассказывал дед, пошли они с пастухами поить коров на это озеро. Решили пастухи буренок в воду завести, чтобы им было хоть немного прохладнее. Стоят коровы в воде, от жары Рядом с этим озером находился пролесок, ну, мужики и сказали, мол, чего нам здесь сидеть, пойдем, лучше змей попугаем в норах. Один из наших пастухов говорит: - “Куда ж мы пойдем, буренки-то наши одни здесь останутся! Как бы, чай, не произошло чего с ними”. – “Да ладно, куда они денутся, взрослые уже, мы скоро вернемся”. Этот мужик покачал головой, подумал и решил с нами идти. Вернулись из пролеска часа через два, глянули и обомлели: две коровы исчезли, остальные мирно стояли в воде. А тот мужичок, который вначале не хотел идти, за стадо боялся, шепчет: “ – Видит Бог, не надо было уходить, утащил их на дно водовик, видать, сильно осердился”. Делать нечего, в округе коров так и не нашли, вернулись в село уже затемно с оставшимся стадом. Погоревали, да что тут сделаешь. Легли далеко за полночь.

В эту ночь снится деду сон: стоит он ночью на берегу этого озера, тишина вокруг, только лунный свет в воде отражается. Вдруг, вода в озере взбаламутилась, выходит какой-то безобразный старец, весь заросший водорослями и еще чем-то непонятным. Он и говорит: - “отпущу я ваших кормилиц, но только если вы мне отдадите взамен девицу красную”. Сказал, и медленно ушел в глубину. О своем сне дед тогда никому не рассказал, через некоторое время уехал он с семьей из этого села. А через год он узнал, что перевернулась на этом озере лодка, одна молодая дева утонула, ее так и не нашли. На следующий день в том пролеске, где змей искали, нашли двух пасшихся коров, непонятно откуда там взявшихся. Все произошло так, как и сказал деду во сне водяной. 

1-4 Литература 5+3 б Описание Чечевицина из сказки мальчики А.П.Чехов Попроси больше объяснений следить Отметить нарушение Аккаунт удален 2 дня назад ответы и объяснения MailRay1993 середнячок Образы главных героев Главными действующими лицами рассказа являются одноклассники Володя Королев и господин Чечевицын. В ходе повествования через портретные и речевые характеристики Чехов постоянно противопоставляет этих героев. В отличие от краткого описания внешности Володи («пухл и бел», «пухлый, как укушенный пчелой»), Чечевицын описан более подробно: «…худ, смугл, покрыт веснушками. Волосы у него были щетинистые, глаза узенькие, губы толстые, вообще был он очень некрасив…». Если Володя – «всегда веселый и разговорчивый», то Чечевицын был «… угрюм, все время молчал и ни разу не улыбнулся…». Писатель в этом противопоставлении показывает различие характеров мальчиков: Володя – добросердечный ребенок, очень привязанный к своей дружной семье, Чечевицын – «герой, решительный, неустрашимый человек», лидер по натуре, стремящийся быть первым. Не зря он называет себя взятым из приключенческого романа именем Монтигомо Ястребиный Коготь. Он стремится добиться своих целей любыми убеждением, уговорами, шантажом. Речевая характеристика Чечевицына соответствует портретным: он « сурово кашлянул», «сердито спрашивал», «гордо отвечал». Володя же ведет себя не так, как обычно: за некой маской соответствия своему другу он прячет свою привязанность к родителям и мягкую, добрую душу. Поэтому Володя в свой приезд «вовсе не улыбался», «говорил мало», «расплакался». Мальчик не желает причинить боль другим, сомневаясь в своем решении («Мне хочется дома пожить»); ему трудно расстаться с родными, которых он очень любит. Неудачу своего замысла герои пережили по-разному. Володя был подавлен произошедшими событиями и глубоко раскаивался в них. Чечевицын, не привязанный к семейным ценностям и не обладающий чувством ответственности, напротив, был горд, так и не поняв, что заставил страдать близких людей. Чехов призывает взрослых бережно и внимательно относиться к своим детям им разбираться в людях, не слепо поддаваться чужому влиянию, а отстаивать собственную точку зрения.