1.какой передо мной предстала Дуня. 2.какие взаимоотношения были у отца с дочерью.
3.почему Дуня решила уехать от отца.
4.почему Дуня не разу не приехала домой после замужества
5.какие чувства Дуня испытала когда приехала и узнала что отца бельше нет?

​

Если присмотреться к характеристике двух героев "Медного Всадника", станет явным, что Пушкин стремился всеми средствами сделать одного из них - Петра - сколько возможно более "великим", а другого - Евгения - сколько возможно более "малым", "ничтожным".

"Великий Петр", по замыслу поэта, должен был стать олицетворением мощи самодержавия в ее крайнем проявлении; "бедный Евгений" - воплощением крайнего бессилия обособленной, незначительной личности.

Петр Великий принадлежал к числу любимейших героев Пушкина. Пушкин внимательно изучал Петра, много о нем думал, посвящал ему восторженные строфы, вводил его как действующее лицо в целые эпопеи, в конце жизни начал работать над обширной "Историей Петра Великого". Во всех этих изысканиях Петр представлялся Пушкину существом исключительным, как бы превышающим человеческие размеры. <...>

Однако Пушкин всегда видел в Петре и крайнее проявление самовластия, граничащее с деспотизмом. <...> В "Медном Всаднике" те же черты мощи и самовластия в образе Петра доведены до последних пределов.

Открывается повесть образом властелина, который в суровой пустыне задумывает свою борьбу со стихиями и с людьми. Он хочет безлюдный край обратить в "красу и диво полнощных стран", из топи болот воздвигнуть пышную столицу и в то же время для своего полуазиатского народа "в Европу прорубить окно". В первых стихах нет даже имени Петра, сказано просто:
На берегу пустынных волн // Стоял Он, дум великих полн. <...>
Но Пушкин чувствовал, что исторический Петр, как ни преувеличивать его обаяние, все же останется только человеком. <...> И вот, чтобы сделать своего героя чистым воплощением самодержавной мощи, чтобы и во внешнем отличить его ото всех людей, Пушкин переносит действие своей повести на сто лет вперед ... и заменяет самого Петра - его изваянием, его идеальным образом.

Произведение устного народного творчества древнерусской литературы и литературы 18 века содержат реальные исторические факты или указывают на исторические лица  

В этом году я на уроке литературе читал исторические песни "Пугачев казнен", "Пугачев в темнице".Народ видел в Пугачеве заступника. Народ связывал с ним надежду на лучи жизни. Цитирую: "Ты, звезда, ли моя звездочка." В устном народном творчестве рассказывается в основном о людях которые нравились народу.  

При изучении Древнерусской литературы я прочитал рассказ "Повесть о житии и о храбрости благородного и великого князя Александра Невского".В этом произведении говориться о житие и храбрости Александра Невского.Народ считал цитирую:"Я, ничтожный многогрешный и неразумный, решаюсь писать житие святого князя Александра..."В древнерусской литературе писалось о исторических лицах которые сделали что то хорошие для народа.  

Изучая Русскую литературу XVIII века я наткнулся на произведение "Недоросль" В этой комедии говориться о семье Простоковых и о их сыне Митрофан. Здесь происходит высмеивание необразованных людей. Но еще здесь идет посыл на Екатерину II.Русская литература XVII века говорит уже не о знаменитых личностях, а высмеивает простых людей не сделавшие не какого подвига.  

Каждый век менялся посыл произведений: сначала говорилось о любимцах народа, затем о великих людях, и в итоге о простых людях необразованных.