1)Почему первая попытка рогдая погубить Руслана завершилась забавный сценой? 2) почему фарлаф от преследования рогдая вернулся домой?

3) найдите описание схватки у Руслана и рогдая. Почему рассказ о поединке рыцарей прерывается описанием событий связанных с Людмилой ?

4) почему рогдай ищет не Людмилу а Руслана? Прав ли он на считаю что покажи фото Руслан Людмилы для него недосягаема ?

Билет 1 1. В основе «Слово о полку Игореве» лежат исторические события: поход на половцев в 1185 году Новгород-Северского князя Игоря Святославича, его брата Всеволода и сына Владимира. Однако автор «Слова» превратил этот частный, хотя и трагический эпизод русско-половецких войн в событие общерусского масштаба; не случайно он призывает прийти на Игорю не только тех князей, которые были в этом непосредственно заинтересованы, так как их уделы могли стать объектом половецкого набега, но и владимиро-суздальского князя Всеволода Большое Гнездо. Автор «Слова» настойчиво подчеркивает основную идею: необходимость единства князей в борьбе со степняками, необходимость прекращения усобиц — войн между отдельными феодалами, в которые враждующие стороны втягивали и половцев. Автор «Слова» не возражает против феодальных взаимоотношений своего времени, утверждавших удельную систему (со всеми пагубными последствиями раздробленности Руси), он возражает лишь против междоусобиц, посягательств на чужие земли («се мое, а то мое же»), убеждает князей в необходимости жить в мире и, безусловно, подчиняться старшему по положению — великому князю киевскому. Поэтому так прославляются в «Слове» победы Святослава Киевского. Именно он обращается с укором к Игорю и Всеволоду, отправившимся «себе славы искати», именно он с горечью порицает «княжеское непособие». Автор «Слова» стремится подчеркнуть главенствующее положение Святослава даже тем, что, вопреки действительным родственным связям, киевский князь в «Слове» именует своих двоюродных братьев — Игоря и Всеволода — «сыновьями» (племянниками), а его самого автор называет их «отцом». Этой же идее — необходимости единства князей — подчинены и исторические экскурсы «Слова»: автор осуждает Олега Гориславича (изменяя на этот укоряющий эпитет действительное отчество князя — Святославич!), «ковавшего крамолы». Он с гордостью вспоминает о времени Владимира Святославича — времени единения Руси, тогда, как сейчас, порознь развеваются «стязи Рюриковы, а друзии Давыдови». «Слово о полку Игореве» — это не воинская повесть в собственном смысле этого слова. Автор не рассказывает подробно о событиях 1185 года, он рассуждает о них, оценивает, рассматривает их на фоне широкой исторической перспективы, едва ли не на фоне всей русской истории. 2 Рассказ «Старуха Изергиль» относится к шедеврам раннего творчества М. Горького. Герой первой легенды — Ларра, сын женщины и орла. Он лишь внешне похож на человека, являясь при этом сеятелем смерти и противопоставляя себя жизни. Бездумное следование инстинкту, стремление к достижению цели любой ценой, существование, лишенное и будущего, — все это обесценивает и гордость, и красоту, изначально было присущие Ларре. Ларра — воплощенная бездуховность: только себя он мнит совершенным и губит неугодных ему: «Я убил ее потому, мне кажется, — что она меня оттолкнула... А мне было нужно ее <...> я один... я не поклонюсь никому в жизни... ибо первый в ней я!» Нарушив закон бытия: «за все, что человек берет, он платит собой: своим умом и силой, иногда — жизнью», Ларра

  Образ Пугачева в «Капитанской дочке» раскрыт с нескольких сторон. Поэтому в образе Пугачева можно выделить как положительные, так и отрицательные черты:      Отрицательные ⇒ Пугачев – это, прежде всего, бунтарь и злодей. Он лишил жизни не одну невинную жертву. Своими разбоями он погубил очень много людей, поэтому воспринимается как личность, «обрызгана кровию». Меры его правления жестоки. Он воспринимает себя владыкой. Все, кто не желают видеть в нем правителя будут убиты. В нем чувства милости не для маленьких, не для молодых, не для стариков. Характер его непоколебим, а воля железна.       Положительные ⇒  Пугачев - замечательный руководитель и отличный военачальник.  Благодаря своему тонкому уму он может наперед просчитать возможности своего войска. Это позволяет Пугачеву достаточно точно оценивать свои силы. Он – человек чести. Поэтому он вспоминает поступок, совершенный Гриневым.  И Гринев оказывается помилованным. К тому же, его поражает чувство гордости Гринева. То есть Пугачев умеет помнить поступки даже своих врагов и ценит в людях, прежде всего, отвагу и гордость. 

(Это не я сама написала, кто-то отвечал уже на подобный вопрос, но написано правильно!)