Нужно сделать сравнительную характеристику образа Ильи Муромца в А.К. Толстого «Илья Муромец» и в фольклорной былине «Илья Муромец и Соловей-разбойник
Заранее

Тема поэта и поэзии занимает одно из центральных мест в творчестве а. с. пушкина. такие стихотворения, как «пророк» , «поэт и толпа» , «поэту» , «памятник» , наиболее ярко отражают мысль гения о назначении поэта. стихотворение «поэту» было написано в 1830 г. , в период резких нападок на пушкина в реакционной печати. полемика с редактором газеты «северная пчела» булгариным заставила обратиться александра сергеевича в своем небольшом лирическом произведении к бессмертному образу непонятого стихотворца. в первом четверостишии пушкин призывает поэта не дорожить «любовию народной» . испытав на себе «минутный шум восторженных похвал» и «суд глупца» , он признает твердость, спокойствие и угрюмость лучшими из человеческих качеств в борьбе со смехом «холодной толпы» . личностное начало настолько сильно пронизывает стихотворение, что образ лирического героя и образ самого пушкина сливаются в единое целое. цель жизни верного служителя муз пушкин видит в добровольном следовании пути, по которому «влечет свободный ум» . поступая именно так, как писал сам, не оставляя выбранной стези, поэт не требовал «наград за подвиг благородный» , а лишь усовершенствовал «плоды любимых дум» . по мысли пушкина, все внутри поэта: высшая награда, «высший суд» . только «взыскательный художник» «строже всех» может оценить свой труд. нужна ли тогда поэту людская толпа, которая вместо того, чтобы внимать вдохновенным строкам, «плюет на алтарь» , где горит поэтический огонь? «ты царь: живи один» – пишет пушкин, словно отвечая на этот скрытый в стихотворении вопрос. мысль об одиночестве и отчужденности поэта приобретает иное звучание в стихотворении 1828 г. «поэт и толпа» . обидой и горечью непонимания наполнены слова, обращенные к черни: «подите прочь – какое дело поэту мирному до вас! » но спустя всего два года одиночество воспринимается пушкиным как состояние гармонии и душевного спокойствия, в котором поэт способен создать свои шедевры. это состояние дает поэту счастливую возможность не замечать брани толпы, пытающейся «в детской резвости» поколебать «треножник» , с которого он вещает истину. стихотворение «поэту» написано в форме сонета, а значит, состоит из двух четверостиший с одинаковой рифмовкой и двух трехстиший, заключающих в себе основную идею. выбрав форму сонета, не столь частую в поэзии как классическое стихотворение из четырех катренов, пушкин лишний раз подчеркнул исключительность и божественное предназначение поэта, по воле которого мысль облекается в слово, а слово – в жизнь.

Толстой Лев НиколаевичСказка Святогор-богатырь

Содержание : Толстой Лев Николаевич

Выезжал ли Святогор гулять в чисто поле,

Никого-то, Святогор, он не нахаживал,

С кем бы силой богатырскою помериться;

А сам чует в себе силу он великую,

Чует – живчиком по жилам разливается.

Грузно с силы Святогору, как от бремени.

И промолвил Святогор-свет, похваляючись:

“По моей ли да по силе богатырской

Каб державу мне найти, всю землю поднял бы”.

С тех слов увидел Святогор прохожего –

Сдалека в степи идёт прохожий с сумочкой, –

И поехал Святогор к тому прохожему,

Едет рысью, всё прохожий идёт передом, –

Во всю прыть не может он догнать прохожего.

Закричал тут Святогор да громким голосом:

“Гой, прохожий человек, пожди немножечко.

Не могу догнать тебя я на добром коне”.

Сдалека прохожий Святогора слушался,

Становился, с плеч на землю бросал сумочку.

Наезжает Святогор на эту сумочку.

Своей плёточкой он сумочку пощупывал, –

Как урослая, та сумочка не тронется.

Святогор с коня перстом её потрогивал, –

Не сворохнется та сумка, не шевельнется.

Святогор с коня хватал рукой, потягивал, –

Как урослая, та сумка не поднимется.

Слез с коня тут Святогор, взялся за сумочку,

Он приладился, взялся руками обеими,

Во всю силу богатырску принатужился, –

От натуги по белу лицу ала кровь пошла,

А поднял суму от земи только на волос,

По колена ж сам он в мать сыру землю угряз.

Взговорит ли Святогор тут громким голосом:

“Ты скажи же мне, прохожий, правду истинну,

А и что, скажи ты, в сумочке накладено?”

Взговорит ему прохожий да на те слова:

“Тяга в сумочке от матери сырой земли”.

Взговорит тут Святогор да ко прохожему:

“А ты сам кто есть, как звать тебя по имени?”

Взговорит ему прохожий ли на те слова:

“Я Микула есмь; мужик я, Селянинович,

Я Микула, – меня любит мать сыра земля