М.А.Антонович. «Асмодей нашего времени». «Он представляется каким-то ядовитым существом, которое отравляет все, к чему ни прикоснется; у него есть друг, но и его он презирает и к нему не имеет ни малейшего расположения; есть у него последователи, но и их он так же ненавидит» Д.И.Писарев. «Базаров». « Личность Базарова замыкается в самой себе, потому что вне ее и вокруг нее почти вовсе нет родственных ей элементов. Люди, окружающие Базарова, ничтожны в умственном отношении и никаким образом не могут расшевелить его, поэтому он и молчит, или говорит отрывочные афоризмы, или обрывает начатый спор, чувствуя его смешную бесполезность. Базаров не важничает перед другими, не считает себя гениальным человеком, непонятным для своих современников…, он просто принужден смотреть на своих знакомых сверху вниз, потому что эти знакомые приходятся ему по колено; что же ему делать? … Не прикидываться же ребенком, чтобы делить с ребятами их недозрелые мысленки?»

Н.Н.Страхов. «И.С.Тургенев. «Отцы и дети». «Те, которые думают, что ради умышленного осуждения Базарова автор противопоставляет ему какое-нибудь из лиц, например, Павла Петровича, или Аркадия, или Одинцову, - странно ошибаются. Все эти лица ничтожны рядом с Базаровым. И, однако же, жизнь их, человеческий элемент их чувств – не ничтожны. Какое богатство человеческих чувств! Какая глубина и ширина душевных явлений – среди обыденнейшей жизни…»

Вопросы

- Почему одинок Базаров?

- Почему так много мнений о Базарове?

Особую роль в произведении играет символика. Символика — это одно из основных средств выражения авторской позиции, которое отражено в текстовых элементах, не влияющих на основное развитие сюжета, а, может быть, только предугадывающих его. Так, по картинкам, висевшим на стене в комнате Самсона Вырина, которые долго рассматривал рассказчик, мы можем судить о дальнейшем ходе событий. Картинки “изображали историю блудного сына”. На первый взгляд может показаться, что эти картинки рассказывают о жизненном пути Дуни. Но на самом деле образ блудного сына — это образ самого главного героя. Первая картинка говорит о том, что Самсон Вырин “уходит” от своей дочери. Ведь он совсем не верит в ее счастье, он даже не представить, что молодой гусар может жениться на Дуне. В разговоре с Минским в Петербурге Вырин сказал: “Отдайте мне... бедную мою Дуню. Ведь вы потешились ею; не губите ее понапрасну”. В этих словах проявляются как отцовские чувства, так и непонимание своей дочери, отсутствие веры в любовь.

Аншпук — аншпуг, т. е. шест, дубинка; рычаг.

Алтын - монета в три копейки.

Арапчик - голландский червонец.

Аршин - русская мера длины, равная 0,71 м; линейка, планка такой длины для измерения.

 

Багрецовые сукна — ткань пурпурного цвета (от «багрец», «багряный»).

Баса — красота, украшение; баско — красиво.

Баской - красивый, нарядный.

Башлык — глава рыбацкой артели.

Баять - говорить, сказывать.

Безопасышно — смело.

Безопсылышно — без предупреждения.

Белояровая — светлая, отборная; постоянный эпитет в былинах, указывающий на идеальное качество зерна.

Берчатая — узорчатая.

Беседушка — сиденье, скамейка; особое место под навесом на судах; компания, вечеринка.

Бердо - принадлежность ткацкого стана.

Блады — млад, молодой.  

Бортник - тот, кто занимается бортничеством, т. е. лесным пчеловодством, добычей меда диких пчел.

Бочаг- глубокая лужа, колдобина, ямина, залитая водой.

Божатушка — крестная мать.

Большина — должность.

Браный - узорчатый (о ткани).

Братчина — пиршество, устраивавшееся по праздникам в складчину.

Братынечка, братыня — братина, металлическая чаша для питья.

Буёвая палочка — боевая палица.

Бурзамецкое (копье) — см.: мурзамецкое.  

Братыня - братина, сосуд для пива.

Брашно - еда, яство, кушанье, съестное.

Бредень, бредник - небольшой невод, которым ловят рыбу вдвоем, идя бродом.

Буява, буево - кладбище, могила.

Быв — будто, как.  

Былица - былинка, стебель травы.

Быличка - рассказ о нечистой силе, в достоверности которого не сомневаются.

Объяснение: