Богатый помещик Кирила Троекуров живет в своем имении в глубинке России. По соседству с ним живет бедный помещик Андрей Дубровский. Однажды между соседями происходит ссора. Чтобы показать свою силу и власть, Троекуров нечестным путем через суд отбирает у Дубровского его имение. Проиграв дело в суде, старик Дубровский заболевает и оказывается при смерти. К умирающему старику приезжает его 20-летний сын - молодой офицер Владимир Дубровский. Старик вскоре умирает. Чиновники отбирают у молодого Дубровского имение. Оставшись на улице, Владимир становится разбойником. Он и его крестьяне грабят местных богатых помещиков. Однажды Владимир видит дочь Троекурова, красавицу Марию Троекурову. Чтобы оказаться рядом с Машей, Дубровский притворяется учителем-французом Дефоржем и поселяется в доме Троекурова. Поселившись у Троекурова, Дубровский очаровывает 17-летнюю Марию. Девушка не подозревает, что милый француз на самом деле является разбойником Дубровским. Наконец Владимир рассказывает Марии правду о себе и в тот же день сбегает от Троекуровых. Старик Троекуров наконец понимает, что под видом учителя в его доме жил Дубровский. Троекуров решает выдать Марию замуж за богатого соседа, старого князя Верейского. Мария против этого брака и надеется, что Дубровский ее. Но Владимир узнает о свадьбе слишком поздно: Марию и Верейского успевают обвенчать. После венчания Мария объявляет Дубровскому, что не бросит законного мужа ради него. После этого Дубровский решает оставить разбойничью жизнь. Он прощается со своей шайкой и, судя по слухам, уезжает за границу. О дальнейшей судьбе героев ничего не известно. Конец.
Объяснение:Борьбе за счастье народа, за его освобождение от рабства и нищеты отдал свою лиру Н. А. Некрасов. Творчество гениальных писателей - Гоголя и Салтыкова-Щедрина, Тургенева и Толстого, Достоевского и Чехова - при всем различии художественной формы и идейного содержания их произведений, объединено глубокой связью с жизнью народа, правдивым изображением действительности, искренним стремлением служить счастью родины. Великие русские писатели не признавали «искусства для искусства» , они были глашатаями искусства общественно активного, искусства для народа. Раскрывая нравственное величие и духовное богатство трудового народа, они пробуждали у читателя сочувствие простым людям, веру в силу народа, его будущность.
Начиная с 18 века, русская литература повела страстную борьбу за освобождение народа от гнета крепостного права и самодержавия.
Это и Радищев, рисовавший самодержавный строй эпохи как «чудище обло, озорно, огромно, стозевно и лаяй» .
Это и Фонвизин, выставивший на позор грубых крепостников типа Простаковых и Скотининых.
Это и Пушкин, считавший важнейшей заслугой то, что в «свой жестокий век восславил он свободу» .
Это и Лермонтов, сосланный правительством на Кавказ и там нашедший свою преждевременную смерть.
Нет надобности перечислять все имена русских писателей, чтобы доказать верность нашей классической литературы идеалам свободы.
Наряду с остротой социальных проблем, характеризующих русскую литературу, необходимо указать на глубину и широту постановки ею моральных проблем.
Русская литература всегда старалась пробудить у читателя «чувства добрые» , протестовала против любой несправедливости. Пушкин и Гоголь впервые подняли свой голос в защиту «маленького человека» , скромного труженика; вслед за ними взяли под защиту «униженных и оскорбленных» Григорович, Тургенев, Достоевский. Некрасов. Толстой, Короленко.
Вместе с тем в русской литературе нарастало сознание, что «маленький человек» должен быть не пассивным объектом жалости, а сознательным борцом за человеческое достоинство. Эта мысль особенно ярко проявилась в сатирических произведениях Салтыкова-Щедрина и Чехова, осудивших всякое проявление покорности и угодливости.
Большое место в русской классической литературе уделено нравственным проблемам. При всем разнообразии трактовки нравственного идеала различными писателями нетрудно заметить, что для всех положительных героев русской литературы характерны неудовлетворенность существующим положением, неутомимый поиск истины, отвращение к пошлости, стремление активно участвовать в общественной жизни, готовность к самопожертвованию. Этими чертами герои русской литературы существенно отличаются от героев литературы Запада, действиями которых большей частью руководят погоня за личным счастьем, за карьерой, за обогащением. Герои русской литературы, как правило, не мыслят личного счастья без счастья родины и народа.
Русские писатели утверждали свои светлые идеалы прежде всего художественными образами людей с горячими сердцами, пытливым умом, богатой душой (Чацкий, Татьяна Ларина, Рудин, Катерина Кабанова, Андрей Болконский и др. )
Правдиво освещая российскую действительность, русские писатели не теряли веру в светлое будущее своей родины. Они верили, что русский народ «широкую, ясную грудью дорогу проложит себе…»
