Какие причины поединка между Гриневым и Швабриным?

Служба: чацкий "служить бы рад, прислуживаться тошно" для него служба - тонкое дело, т.к. для продвижения по службе нужно прислуживаться тем, кто выше по чину. фамусов " бы на старших глядя: мы, например, или покойник дядя, максим петрович: он не то на серебре - назолоте " он очита службу главным "делом жизни" иностранное чацкий "сам погружен умом в зефирах и и в женах " он патриот фамусов "а дочек кто нотки" он подстраивался под общестно своим отношением к иностранному к любви, браку чацкий не видел брака без любви. для фамусого брак должен быть по расчету. считал, что любви вообще не существует. просвящение чацкий "теперь пускай из нас один, из молодых людей " "что нынче так же издревле хлопочут набирать учителей " фамусов "собрать бы все книги да сжечь" "учение - вот " идеал для чацкого - человек, любящий его искренне, без выгоды. для фамусова - высокий чин, авторитет в обществе, множество душ - вот идеал. "не надо много образца, когда в глазах пример отца. учились бы на старших глядя"

В стихотворении, являющемся по жанру  , поэт использовал ряд пушкинских образов из «Подражания Корану», такой же стихотворный размер и строфику. Однако в смысловом отношении лермонтовская полемична по отношению к пушкинскому стихотворению. Автор наполняет ее философским содержанием, поставив во главу углавопрос о смысле человеческой жизни.Философский смысл стихотворения имеет явный религиозный оттенок, а вся поэтическая притча насыщенабиблейской символикой. Число пальм символизирует три составляющих человеческой души: разум, чувства и волю. Родник выступает как символ духа, связывающего человека с источником жизни – Богом. Оазис символизирует собой рай; неслучайно поэт помещает действие в «степи аравийской земли»: именно там, по преданиям, находился Эдемский сад. Эпитет «гордые» по отношению к пальмам символизирует человеческую гордыню и присутствие первородного греха. «Смуглые ручки» и «черные очи» арабов, хаос и беспорядок («нестройные звуки», «с криком и свистом», «взрывая песок») указывают на нечистую силу. Полный разрыв человеческой души с Богом и завладение ею нечистой силой выражает строка: «Кувшины звуча налилися водою». Душа человека гибнет от «топора» мавров, а караван следует за следующей жертвой на запад, направление, противоположное месту пребывания Бога. Раскрывая смысл жизни человека, Лермонтов призывает внимательнее относиться к своей душе. Гордыня и отказ от смирения, принятия предопределенного Богом могут привести к трагическим последствиям – разрушению как души, так и тела.