ampolskaanastas
29.07.2022 22:48

Сделайте анализ. РОДИНА Я возвращуся к вам, поля моих отцов,

Дубравы мирные, священный сердцу кров!

Я возвращуся к вам, домашние иконы!

Пускай другие чтут приличия законы;

Пускай другие чтут ревнивый суд невежд;

Свободный наконец от суетных надежд,

От беспокойных снов, от ветреных желаний,

Испив безвременно всю чашу испытаний,

Не призрак счастия, но счастье нужно мне.

Усталый труженик, спешу к родной стране

Заснуть желанным снам под кровлею родимой.

О дом отеческий! о край, всегда любимый!

Родные небеса! незвучный голос мой

В стихах задумчивых вас пел в стране чужой,

Вы мне повеете спокойствием и счастьем.

Как в пристани пловец, испытанный ненастьем,

С улыбкой слушает, над бездною воссев,

И бури грозный свист, и волн мятежный рев,

Так, небо не моля о почестях и злате,

Спокойный домосед в моей безвестной хате,

Укрывшись от толпы взыскательных судей,

В кругу друзей своих, в кругу семьи своей,

Я буду издали глядеть на бури света.

Нет, нет, не отменю священного обета!

Пускай летит к шатрам бестрепетный герой;

Пускай кровавых битв любовник молодой

С волненьем учится, губя часы златые,

Науке размерять окопы боевые —

Я с детства полюбил сладчайшие труды.

Прилежный, мирный плуг, взрывающий бразды,

Почтеннее меча; полезный в скромной доле,

Хочу возделывать отеческое поле.

Оратай, ветхих дней достигший над сохой,

В заботах сладостных наставник будет мой;

Мне дряхлого отца сыны трудолюбивы

утучнять наследственные нивы.

А ты, мой старый друг, мой верный доброхот,

Усердный пестун мой, ты, первый огород

На отческих полях разведший в дни былые!

Ты поведешь меня в сады свои густые,

Деревьев и цветов расскажешь имена;

Я сам, когда с небес роскошная весна

Повеет негою воскреснувшей природе,

С тяжелым заступом явлюся в огороде;

Приду с тобой садить коренья и цветы.

О подвиг благостный! не тщетен будешь ты:

Богиня пажитей признательней Фортуны!

Для них безвестный век, для них свирель и струны;

Они доступны всем и мне за легкий труд

Плодами сочными обильно воздадут.

От гряд и заступа спешу к полям и плугу;

А там, где ручеек по бархатному лугу

Катит задумчиво пустынные струи,

В весенний ясный день я сам, друзья мои,

У брега насажу лесок уединенный,

И липу свежую, и тополь серебренный;

В тени их отдохнет мой правнук молодой;

Там дружба некогда сокроет пепел мой

И вместо мрамора положит на гробницу

И мирный заступ мой, и мирную цевницу.

1821

ДВЕ ДОЛИ

Дало две доли провидение

На выбор мудрости людской:

Или надежду и волнение,

Иль безнадежность и покой.

Верь тот надежде обольщающей,

Кто бодр неопытным умом,

Лишь по молве разновещающей

С судьбой насмешливой знаком.

Надейтесь, юноши кипящие!

Летите, крылья вам даны;

Для вас и замыслы блестящие,

И сердца пламенные сны!

Но вы, судьбину испытавшие,

Тщету утех, печали власть,

Вы, знанье бытия приявшие

Себе на тягостную часть!

Гоните прочь их рой прельстительный;

Так! доживайте жизнь в тиши

И берегите хлад

Своей бездейственной души.

Своим бесчувствием блаженные,

Как трупы мертвых из гробов,

Волхва словами пробужденные,

Встают со скрежетом зубов, —

Так вы, согрев в душе желания,

Безумно вдавшись в их обман,

Проснетесь только для страдания,

Для боли новой прежних ран.

Нажмите на рекламу ниже и сразу увидите ответ
Популярные вопросы:
Ответ:
2005Dasha0305
20.10.2021 12:09

ЧИСТОЕ ИСКУССТВО» (иначе — «искусство для ис­кусства») — эстетическая теория, которая утверждала, что ис­кусство и литература не должны выполнять социальных задач, не обязаны приносить «пользу», а должны служить лишь для эстетического наслаждения прекрасным. Идеи «чистого ис­кусства» проявились в позднем творчестве Пушкина (стихо­творения «Поэт», «Поэту», «Поэт и толпа»), далее — у таких поэтов, как Тютчев, Фет, И. Анненский и др., а на рубеже XIX-XX веков — в теориях и творческой практике декадент­ства. Теорию «чистого искусства» разрабатывали такие кри­тики, как А.В. Дружинин, В.П. Боткин, П.В. Анненков и др. Противоположная теория, согласно которой искусство и лите­ратура должны служить обществу, обличать и исправлять со­циальные пороки и тем самым приносить «пользу», нашла свое отражение в критических и художественных произведе­ниях Белинского, Чернышевского, Некрасова и др.

Надеюсь

0,0(0 оценок)
Ответ:
lenyskadi
15.04.2022 05:59
Гоголь задумал написать поэму о мертвых душах в трех частях.Под мертвыми душами он понимал своих героев, а не умерших крестьян. Первая часть должна показать нам этих героев со всеми их недостатками и дурными делами. Во второй части автор предполагал показать процесс духовного обновления Чичикова. Он должен раскаяться в своих плохих делах и начать жить по-новому. В третьей части читатели должны были увидеть эту новую счастливую жизнь.
В итоге первая часть была полностью написана, ведь примеров из жизни для нее Гоголь видел множество. Со второй частью было сложнее. Не видел Гоголь таких помещиков, которые действительно заботились бы о своих крестьянах, не встречались ему и такие, которые осознали бы свою ошибку и захотели исправить ее. Крестьяне тогда были просто товаром, их использовали, продавали, покупали. Вот поэтому вторая часть поэмы получилась краткой, скомканной и неубедительной. Ведь автор тут мог рассчитывать только на свою фантазию.
Насчет третьей части есть мнение, что Гоголь ее написал, но сжег. Может, и так. Может, ее и не было вовсе. Но несомненно то, что тут автор просто не знал, какой должна быть эта новая жизнь возрожденного Чичикова. Ведь примеров чего-то такого в то время не было. Горькая правда жизни не дала Гоголю написать гармоничную поэму об исправлении плохого человека и превращении его в хорошего. Не удалось также показать светлые стороны русской жизни, кроме отрывка о птице-тройке, автор не смог найти ничего хорошего и радостного.
0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota Оформи подписку
logo
Начни делиться знаниями
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси ai-бота