В «Мосте в Терабитию» отчетливо видны два смысловых пласта. Первый всячески подчеркивает важность сохранения в структуре личности внутреннего Ребенка, отвечающего за спонтанность и творчество. В начале фильма у одиннадцатилетнего Джесса эта часть его «Эго» уже подавлена, загнана в подполье: мальчишка мрачен и серьезен, как взрослый неудачник без проблеска надежды. Еще сквернее обстоят дела у его родителей, забывших под гнетом бедности и забот, как прекрасен и обширен мир, как много в нем чудес, и самое главное среди них — любовь.
Именно любви не хватает практически всем героям фильма, и прежде всего Джессу. Речь идет, разумеется, не об эротике, а о той библейской любви к ближнему, которой позабыли научить сына его глубоко верующие родители. Джесс не только сестренку долгое время отталкивает — он и себя не любит и, как следствие, не верит в свои возможности. Но не только ему тяжело живется без любви: нехватку тепла ощущает и Лесли, и маленькая Мэй Бель, и даже главная «злодейка» фильма, крупная и угловатая восьмиклассница Дженис.
Только любовь дает нам крылья и превращает замарашек в принцесс, и только любить придает нашей жизни смысл. Истины общеизвестные, но Чупо ухитряется напомнить о них в такой красивой и одновременно доступной любому зрителю от девяти до девяноста форме, что сомнений не остается: «Мост в Терабитию» — один из лучших семейных фильмов всех времен и народов.
Потому что праздник был посвящен солнцу, жизни, любви, а Снегурочка хоть и дочь Весны, но она же и порождение Мороза, олицетворения тьмы и смерти. Смерть Снегурочки - это окончательная и бесповоротная победа солнца над зимой и всем, что с ней связано.
Мизгирь же - предатель первой любви, которую подарила ему Купава, обманщик и изменник, что по понятиям берендеев - страшный грех. Свой грех он смог искупить, но оставаться в мире берендеев ему уже было незачем.
В отношении празднующих к судьбе Мизгиря и Снегурочки видно философское "кесарю-кесарево, а богу-богово".
