Задания для самостоятельной работы с текстом: ответьте на следующие вопросы:
1. Как вы думаете, почему повесть названа «Пиковая дама»?
2. Какой смысл, по вашему мнению, скрывается за словами Чекалинского «Ваша дама убита»? Почему Чекалинский не сказал «Ваша дама бита»?
3. Как вы понимаете слова Германа: "Я не в состоянии жертвовать необходимым в надежде приобрести излишнее". "Я готов взять грех ваш на свою душу". Таким ли остается Германн в конце повести, каким был в начале? Если нет, то что в нем изменилось?
4. Какие чувства, по-вашему, Германн испытывает к Лизе? Имеют ли эти чувства какое-то значение при раскрытии характера Германа?
5. Почему Германн наказан сумасшествием?
6. Какие три злодейства совершил Германн?
7. В чем смысл заключения произведения? Кому сочувствует автор, а кого осуждает?

5Единство и противоположность. Едины они были в сословном статусе, уровне образования, молодости. Правда, наследник дядиного состояния был несколько старше. Но все остальное в них было совершенно противоречиво.
4Итак, она звалась Татьяной.
Ни красотой сестры своей,
Ни свежестью ее румяной
Не привлекла б она очей.
Дика, печальна, молчалива,
Как лань лесная боязлива,
Она в семье своей родной
Казалась девочкой чужой
2Красавец, в полном цвете лет,
Поклонник Канта и поэт.
Он из Германии туманной
Привез учености плоды:
Вольнолюбивые мечты,
Дух пылкий и довольно странный,
Всегда восторженную речь
И кудри черные до плеч.
3Всегда скромна, всегда послушна,
Всегда как утро весела,

1 Тема стихотворения: Изображение существования поэта до того момента, когда  наступит время применить божественный дар, которому чужды земные блага, мнение толпы
2 Настроение произведения торжественное, приподнятое, бодрое
3 Средства выразительности: эпитеты - священная жертва, святая лира, хладный сон, слух чуткий, гордая голова; олицетворение - душа вкушает сон, глагол (слово) коснется слуха; сравнение: душа поэта встрепенется, как пробудившийся орел; однородные чл. предлож.: дикий и суровый, и звуков и смятенья
4 Стихотворение разделено на две части: поэтического сна и пробуждения, безрассудного служения воли Бога
5 Каждый человек, подобно пушкинскому поэту, должен в это жизни сделать что-то для других, руководствуясь не личными интересами, а общим благом