Vitalik1994
31.01.2022 08:49

• Сформулируйте 2 «толстых» и 2 «тонких» вопроса к тексту. Этнотуризм становится популярным и в Казахстане. В Таразе сегодня возрождается древний караван-сарай «Торткуль», и именно об этом рассказала руководитель Жамбылского молодежного центра «Айналайын» Айгуль Розакова в интервью корреспонденту МИА «Казинформ».
- Возвращение к национальным истокам, интерес к простой сельской жизни сегодня становятся популярными во всем мире. Расскажите о проекте «Торткуль».
- «Торткуль» сейчас становится настоящим порталом в древний мир. Этот проект осуществляет управление туризма акимата Жамбылской области. Здесь у нас есть бабушки - участницы ансамбля «Асыл ана», которые являются хранительницами старинных национальных обычаев и ритуалов. В дни летних каникул к нам ездят много экскурсий школьников. Бабушки рассказывают им об этих традициях, о старинном укладе быта, о том, как готовить старинную еду. Вот, например, бабушки учили нас молоть зерно, крупы на древней мельнице - «дермен». Эта мельница прокормила наш народ. Еда, приготовленная нашими бабушками, была сытная и натуральная. Сейчас мы это не используем. Забыли мы и табанан, хлеб на кизяках, а ведь для этого нужны только мука и вода. А как вкусен такой хлеб со свежим сливочным маслом, которое мы здесь же и взбиваем старинным образом. Иностранцы в восторге от такой еды!
- О каких древних традициях рассказывают на ваших семинарах?
- Есть один старинный обычай, который сегодня уже практически забыт, - наливание воды после принятия пищи. Начиная с четырехлетнего возраста дети должны были с кувшином и полотенцем обойти всех гостей, чтобы присутствующие могли помыть руки. Есть в этом обычае глубокий социальный и философский смысл. Ведь не просто так подавали мыть руки, а по старшинству и значимости в обществе. Ребёнок с детства уже приучался проявлять уважение к членам своего рода и общества. Конечно, первым подавали старшим. Но если это гости, пусть даже они и младше, то сначала подавали гостям.
- Интересно, а как сейчас воспринимается этот обычай?
- Детям это очень нравится. Гости нашего Торткуля старшего возраста говорят, что они помнят: в детстве у них такое было. Я их спрашиваю, почему же сейчас вы не учите своих детей этому? Ведь это очень простой социализации ребенка в обществе, он уже с детства понимает, как себя вести со взрослыми людьми, знает свое место в обществе, учится соблюдать субординацию. Ведь в этом и есть смысл программы «Рухани жаңғыру», предложенной нашим Первым Президентом, - возрождение древних традиций нашего народа.
И еще один интересный момент. То, что на сегодняшний день, к сожалению, не выполняется в нашей повседневной жизни, - кому надо давать дорогу. У молодежи, которая бывает у нас, я спрашиваю: вы уступаете дорогу старшим? Нет, говорят, мы не смотрим. А ведь в нашем народе всегда было такое уважение к старшему… Думаю, в наше время неплохо бы возродить эти разумные национальные традиции, которые дают устойчивость семье, устойчивость обществу.
за интервью.

Нажмите на рекламу ниже и сразу увидите ответ
Популярные вопросы:
Ответ:
anonimka2018oz5x7j
10.02.2023 16:21
При первой же встрече будущие враги почувствовали друг к другу неприязнь: павел петрович кирсанов был поражен нарядом базарова с длинными кистями, а также его высокомерием; базаров же даже не стал здороваться с этим аристократом. между ними завязывается спор. в нем раскрываются характеры, идейные позиции этих людей.базаров сначала имеет твердые идейные позиции. он не хочет спорить с павлом петровичем, но постепенно втягивается в спор. «вы все отрицаете, или, выражаясь точнее, вы все разрушаете… да ведь надобно же и строить», – растерянно говорит кирсанов, совершенно оглушенный краткими и четкими ответами базарова. «это уж не наше дело… сперва нужно место расчистить». он еще и сам не знает, кто после него «будет строить», да и «будет ли строить».базаров в отличие от павла петровича – нигилист. в своем споре с кирсановым он как бы дает определение нигилизму: «мы… решились ни за что не приниматься… и это называется нигилизмом».  павел петрович и базаров совершенно разные по люди: один – идеалист, другой – материалист и демократ. их столкновение в романе вполне логично завершается дуэлью. проблема «отцов» и «детей» не ограничивается только . конфликт поколений реален и в сегодняшнем обществе.
0,0(0 оценок)
Ответ:
Daiana4822
12.09.2021 13:04
Немного неправильно задан вопрос. не дал согласия на брак или же, не благословил брак. важным для характеристики андрея петровича является его ответное письмо по поводу женитьбы петра на маше мироновой. в очередной раз речь шла о благословении. отец отказался благословить молодых людей на брак, потому что пётр, с точки зрения отца, не достоин быть офицером. страсти вновь овладели петром, и он оказался в стане дьявола. отец сурово судит своего сына. так начинается в произведении тема суда: сначала суд отца, затем суд пугачёва и военно-полевой суд, суд императрицы и божий суд: “…не только моего благословения, ни моего согласия дать я тебе не намерен, но ещё и собираюсь до тебя добраться да за проказы твои проучить тебя путём, как мальчишку, несмотря на твой офицерский чин; ибо ты доказал, что шпагу носить ещё не достоин, которая тебе на защиту отечества, а не для дуелей с такими же сорванцами, каков ты сам. немедленно буду писать к андрею карловичу, прося его перевести тебя из белогорской крепости куда-нибудь подальше, где бы дурь у тебя прошла. < …> что из тебя будет? молю бога, чтоб ты исправился, хоть и не смею надеяться на его великую милость”. исправление петра отец связывал с божьей милостью.
0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota Оформи подписку
logo
Начни делиться знаниями
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси ai-бота