Серед художніх образів - трави зелені, сонце, дощі зернисті - виокремлюється й образ дороги в пилу. Невже й запилену дорогу треба любити?Що символізує цей образ?​

Былина "Добрыня и Алёша" занимает особое место в былинах о богатырях: в ней повествуется не о подвигах героев, а о личных взаимоотношениях Добрыни и Алёши.

Добыня отправился по приказу князя Владимира собирать дань с Золотой Орды и наказал жене Настастье (в некоторых вариантах - Катерине) Микуличне ждать его 9 лет, а потом может остаться вдовой или выйти замуж за кого угодно, кроме Алёши Поповича.

По древнему обычаю в случае гибели мужа, вдова должна стать женой младшего брата (обычай ливерата), но таковых, видимо, у Добрыни не было. Алёша же был Добрыне "крестовым" братом - они обменялись нательными крестиками, а "крестовый брат паче родного".

По лет Добрыня не вернулся, и князь стал настоятельно сватать Настасью Микуличну за Алёшу, иначе грозил отправить в постельницы или коровницы. Но Настасья Микулична попросила ещё три года для ожидания мужа.

Тем временем Алёша пришёл к матери Добрыни и сообщил о гибели мужа. Тут уж Настасья Микулична согласилась на свадьбу.

Добрыня, узнав об этом, возвращается домой, наряжается скоморохом и идёт на свадебный пир. Никто его не узнал. Он бросает в кубок с вином свой "злачен перстень", по которому жена его признала.

Добрыня тут взял Алёшу за "желты кудри" да и устроил ему выволочку.

За что же карает Добрыня Алёшу при всём честном народе?

Нет, не за то, что тот пытался жениться на его жене, а за то навет и ложное сообщение о его смерти, за то, что заставил плакать и страдать жену и мать.

Главная мысль былины заключается в том, что за предательство человек должен понести наказание.

Образы помещиков играют важную роль на протяжении всего сюжетного развития поэмы. Пять помещиков , к которым заезжает Чичиков , появляются в определенном порядке,  обусловленном степенью оскудения. Они также «мертвые души». Образы помещиков индивидуализированы , что позволяет  обрисовать поместное дворянство  как особый социальный слой. Быт помещиков  обрисован с художественных  деталей , выявляющих сатирическую направленность изображения.      Вначале Чичиков посещает усадьбу Манилова. Несмотря на сладкое  убедительное приглашение Манилова , его деревня «немногих могла заманить своим местоположением» , и господский дом  стоял «на юру  одиночкой»,  и между серыми избами крестьян  не видно было зелени. Столь же ложная  «заманчивость» была видна и во внешнем облике  Манилова. Он блондин  с голубыми глазами,  улыбчивый и  «приятный». Но в действительности его обращение вселяет в собеседника «скуку смертельную». Ни дворня , ни крестьяне  не видят его поступков , только «прожекты»,  которые «так и оканчивались только одними словами». В его кабинете лежит  книга , но закладка в ней уже в течение двух лет на «14 странице». В доме мог бы быть достаток,  но   «чего-нибудь вечно недоставало». Под стать Манилову его жена , которую Чичиков «совершенно было не приметил». Маниловы совершенно всем довольны , счастливы,  но при этом  «пусто в кладовой»,  «воровка ключница»  ,«пьяницы слуги».    Манилов любит поразмышлять и помечтать , при этом даже о вещах,  полезных для крестьян. Но автор быстро рассеивает это первое впечатление и определяет настоящую цену  мечтательности Манилова. Его самодовольство  прикрывает внутреннюю пустоту и паразитизм. Его прожектерство (желание построить     через деревенский пруд каменный мост с лавками,  где продавались бы  товары,  нужные для крестьян )  было далеко от настоящих запросов жизни и реальных возможностей. О действительных нуждах крепостных Манилов не знал и не думал , «никогда не ездил на поля» , во всем соглашался с приказчиком. Гоголь демонстрирует полную не помещика к делу . Это выражалось в его неумении позаботиться даже о собственных нуждах.   Маниловщина  как социально-психологическая категория была открыта Гоголем , получившим большое значение  для понимания и оценки этого широко распространенного явления. Характеры, созданные Гоголем в поэме , разнообразно и разносторонне рисуют состояние дворянско-помещичьего класса  в крепостнической России . Это действительно мертвые души.