За до яких художніх засобів створено образи Бена і Деві Останній дюйм​

Почка — орган нарастания, возобновления и вегетативного размножения (энциклопедия садоводства, 1990). почки плодовых растений различаются между собой по строению и функциям, по месторасположению на стебле и времени прорастания. по строению и функциям почки бывают вегетативными и генеративными. вегетативная (ростовая) почка представляет собой побег, состоящий из оси, конуса, роста зачатков листьев и кроющих почечных чешуй. вегетативные почки меньшего размера, более удлиненные и заостренные, чем генеративные. после прорастания вегетативные почки побеги различной длины. генеративные (цветковые, плодовые) почки содержат зачатки цветков, а у ряда пород и вегетативных органов — листьев и ростовых почек. в связи с этим по своему строению генеративные почки бывают простыми и смешанными (вегетативно-генеративными). простые генеративные почки имеют хорошо развитые зачатки цветка, из которых развиваются только цветки и плоды. после плодоношения на месте простой цветковой почки остается только рубец. такие почки свойственны в основном косточковым . смешанные (вегетативно-генеративные) почки имеют полноценные зачатки цветков, соцветий, листьев и стеблей. из одной такой почки образуются генеративные органы, а также листья и побеги. они свойственны семечковым . генеративные смешанные почки более крупные и округленные по сравнению с вегетативными. зная отличительные признаки генеративных почек, можно прогнозировать урожай будущего года и правильно регулировать при обрезке нагрузку деревьев урожаем. в зависимости от положения на стебле почки бывают верхушечными (терминальными, конечными) и боковыми (стеблевыми, коллетеральными). чаще всего почки располагаются на верхушке стебля и в пазухах листьев одиночно, иногда парами или по три. в том случае, если в пазухе листа образуется несколько почек, они называются сериальными, если расположены одна под другой (орех грецкий), и коллетеральными, если расположены рядом, бок о бок (персик). из общего числа закладывающихся на растении пазушных почек в дальнейшем развиваются, как правило, лишь немногие. одна часть пазушных почек полностью отмирает, а другая на неопределенно долгое время замирает, превращаясь в так называемые спящие почки, которые трогаются в рост в случае гибели основной почки. сформировавшиеся на стеблях почки у разных пород и сортов прорастают в различное время. в зависимости от времени прорастания почки подразделяются на скороспелые, нормальные (позднеспелые) и спящие. скороспелые почки в нормальных условиях прорастают в год формирования и , как правило, преждевременные побеги. нормальные (позднеспелые) почки в нормальных условиях прорастают и новообразования на следующий год после формирования. спящие почки слаборазвиты и внешне остаются длительное время недеятельными (у яблони до 20-25 лет). их ось ежегодно удлиняется, по мере утолщения ветвей. в результате этого почка сохраняет поверхностное положение на стебле. у семечковых пород спящие почки более долговечны (живут до десятка лет), а у косточковых менее долговечны, особенно у вишни. они могут тронуться в рост, если удалить верхушечную почку, или если она сама отмирает. особо следует отметить спящие почки в стволах плодовых деревьев, погруженные в древесину, обрастаемые ею и нарастающие от камбия по мере утолщения ствола. после поломки или среза ствола над ними они «просыпаются», образуя побеги.

Туған кездегі есімі

Ибраһим Құнанбайұлы

Туған күні

10 тамыз 1845

Туған жері

Қарқаралы, Семей облысы

Қайтыс болған күні

6 шілде 1904 (58 жас)

Қайтыс болған жері

Семей облысы

Ұлты

қазақ

Қызметі

ақын, ағартушы, философ, композитор, саяси қайраткер

Әкесі

Құнанбай Өскенбаев

Анасы

Ұлжан Асанова

Жұбайы

Ділдə 

Шүкіман (Əйгерім) 

Еркежан

Балалары

Ділдəдан: Ақылбай, Хакімбай, Əбдірахман, Мағауия, Күлбадан, Райхан 

Əйгерімнен: Турағұл, Мекаил, Ізкаил, Кенже

Абай (Ибраһим) Құнанбаев (1845-1904) — ақын, ағартушы, жазба қазақ әдебиетінің, қазақ әдеби тілінің негізін қалаушы, философ, композитор, аудармашы, саяси қайраткер[1], либералды көзқарасын исламға таяна отырып, орыс және еуропамәдениетімен жақындасу арқылы қазақ мәдениетін жаңартуды көздеген реформатор. Абай ақындық шығармаларында қазақ халқының әлеуметтік, қоғамдық, моральдық мәселелерін арқау еткен.[2]

Абай Шығыс пен Батыс мәдениеті мен өркениетін жетік білген. Бірқатар әлем ойшылдарының еңбектерімен жақсы таныс болған. Философиялық трактаттарстилінде жазылған «Қара сөздері» - тақырып ауқымдылығымен, дүниетанымдық тереңдігімен, саяси-әлеуметтік салмақтылығымен құнды.